حوار بالغ الأهمية مع الدكتور أمين إسكندر، يفيض بالمعطيات التي تضيء على هويّتنا السريانية المارونية

حوار بالغ الأهمية مع الدكتور أمين إسكندر، يفيض بالمعطيات التاريخية التي تضيء على هويّتنا السريانية المارونية، وعلى مسيرة نضال أجدادنا وما قدّموه في سبيل البقاء. يتناول بعمق ضرورة التمسّك بالهوية السريانية كشرط للوضوح السياسي وكدرع يحمينا أمام الأخطار الوجودية، ويقف عند دور الكنيسة والأحزاب السياسية والمجتمع المسيحي في هذه المسيرة. أنصح بالاستماع إلى كامل الحوار والتوقّف عند كل كلمة، لما يحمله من إجابات وافية عن معظم تساؤلاتنا الجوهرية

يحاوره الاعلامي بشارة جرجس

Video Summary:

This extended interview with historian and political activist Dr. Amin Iskandar explores the Maronite Syriac identity and its profound connection to the Syriac language and political self-determination in Lebanon. The discussion emphasizes that identity is intrinsically linked to language, drawing on historical examples of nations like Poland and the modern Greeks who revived dormant languages to assert their national existence. A central theme is the existential threat to the Maronite Syriac identitycaused by historical forces like the Mamluks and Ottomans, and later by a concerted effort to promote Arabization, particularly within the Maronite Church and schools, a move the guest sees as detrimental to Maronite spiritual and political integrity. The conversation asserts that neglecting the Syriac language compromises both the spiritual depth of Maronite religious practice and the community’s ability to make sound political decisions for self-preservation, advocating for a return to Syriac education and a clear historical understanding to safeguard the future of Lebanon’s Christians.

Video Transcript:

دكتور امين اسكندر المهندس والمؤرخ والناشط السياسي المدافع عن الهويه المارونيه السريانيه اهلا وسهلا فيك بونجور بشاره ومسي على هالاستضافه انا بتابعك دائما وبيهمني كثير نحكي سوا لانه عاده بتكون كثير اي اوير عندك معلومات عن الموضوع اللي رح نحكي فيه شكرا دكتور وانا كمان بيهمني كثير انه اتناقش انا واياك تنستفيد من خبرتك ونستفيد من معلوماتك اكيد رح نحكي تاريخ رح نحكي الهويه السمينيه المرونيه واكيد رح نحكي سياسه لانه هويه بلا سياسه ايه بتكون منتقصه وسياسه بلا هويه كمان بتكون منتقصه اول سؤال بالتاريخ برايك ليه في هويات بتندسر او بتتراجع بالتاريخ شو هي العوامل الداخليه يلي بتاثر من نفس هذا المجتمع والعوامل الخارجيه يلي بتجي تامبوز على هذا المجتمع هلا اي اون جنال بتجي هالعوامل من برا يعني بنشوف مثلا قدش تنقول روسيا جربت تنهي هويات دول حدها وتفرض عليهم مثلا انه يعلموا اللغه الروسيه وتلغي لغاتهم بس هول الشعوب ايوموا وحافظوا على لغاتهم اكثر شيء مثلا بعرف الاكزامبل تبع جون بولو اللي هو ببولون يا بلش يشتغل اول شيء كان بعده ما صار باب على التيااتر المسرح انه يكون اللغه البولونيه بالمسرح بلشت مقومه تبعيته باللغه اللغه البولونيه ومن هون طور هالشيء لباخر سقط الغيدوف سقط كل الامبراطوريه الماركسيه السوفيتيه عندنا اكزومبل كمان كثير مهم اي ل ال ال العثمانيه الامبراطوريه العثمانيه يلي هي طغيت على شعوب كثير ومن بعد مئات سنين بتسقط اللغات هيدي يعني بيختفي كل شيء اي مثلا يلي ما بيعرفوه اللبنانيه اليوم انه وقت اللي صار في ترانسفير شعوب بامر من تختيد لوزان اي باخر الحرب العالميه الاولى بين اي يلي رح يصير صير تركيا واللي رح يصير اليونان طلبوا من ال اتراك يلي هن روم انه هم بدهم يروحوا على اليونان بالتريتيه بقول الاتراك لانه ليه كانوا يحكوا تركي وبيطلب من اليونان الاسلام يتركوا اليونان ويروحوا علىتركيا بسميهم يونان دونك ايه ايه الروم هم كانوا روم روم ارثوذكس التخيتيه بسميهم روم بقول كل الروم يروحوا ل على اللي رح يصير اليونان وكل الاسلام روح يسيح تركيا اي الارمن يلي اجوا على لبنان من بعد الحرب العالم يلي لازم نوقعي الناس انه هم ما اجوا من ارمينيا اجوا من كيليكيا هيدول شعب تبع اي ايغوايوم مملكه كيليكيا اي هدول اجوا لخ التركي ما بيحكوا ارمني ابدا هلا بقولوا لي طيب كيف 300000 ارمنه بلبنان كان في باول الحرب اللبنانيه كلهم بيحكوا ارمنه لانه هم وصلوا على لبنان بدهم ياخذوا قرار شو بنعمل نحن خلصونا من الموت نحن اليوم شعب طويل عريض بدنا نعمل نهضه غنسيسونس بلبنان بنا نبني حالنا يا بدنا نعلم الفرنساوي لان لبنان كان وقتها حاكمينه الفرنسي واللغه السيف الفسويه قويه كثير عندهم الفرنسي يا تركي يعلموا تركي ما هنح تركي هي لغتهم اي مثل الروم يا اما اي ال العرب يلي هي بالنتيجه لغه المنطقه ولبنان كانجا في اللغه العربيه بهالوقت بقرروا ولا هي ولا هي ولا هي بروحوا بجيبوا ارمن من امريكا بيقولوا لهم بدكم تعلمونا ارمن ارمني شعب كامل ما بيعرفوا كلمه ارمني صار شعب يحكي ارمني خلصوا ح كان في اراده كان في اراده انه يسترعوا هويتهم من خلال اللغه ايه هلا اهم شيء انه وقت اللي بلش يسقط بلش يدهور بلش يضعف الامبراطوريه العثمانيه بالقرون بالارن 19 الشعوب اللي لها كل هال 100 سنين عم تضعف لغاتها اشتغلوا انه تيقدروا ير رجعوا وجودهم بدهم يبنوا اول شيء على الهويه ما فيك تعمل وجود سياسه اذا ما في هويه والهويه ما فيك تعملها اذا ما في لغه هيدا بده يكون واضح مثل ما جون بول قلنا بلش باللونغ بولونيز دونك اجوا شو عملوا بلشوا يرجعوا يخلقوا لغاتهم يلي هي ما عندها مفر مفردات مودين لانه لها 100 سنه ما حدا عم حيحكيها او اكثر من 100 سنه فخلقوا لها الموديل الموديلن تبعها من هون بتسمع ليش في جريك مودين انه ما بتسمع في فرنساوي مودين او انجليزي مودين بس في جريك مودين لانه اللغه اليونانيه كانت ماتت ورجعوها بتسمع في ارمينيا مودين ليش في ارمني مودين لانه رجعوه بتسمع في السير المودين الابغو مودين غ عكس الابغو بيبليك في ابغ مودين لانه كانت لغه ميته ما حدا بيحكيها رجعوها ه الشعوب خلقوا لغاتهم من بعد ما خلقوا لغتهم عملوا النهضه السائقيه والهويه حوال هاللغه ومن هون قدروا ينشوا دول وهالدول اللي هي اليوم عايشه وعندها اميونيتي تحتالي وقت اللي بصير في مشاكل حواليها هي بتحمي حالها عندها هالاميونيتي عكسنا نحن بلبنان يلي بنينا دوله من اهم دول العالم اللي كان عندها كل شيء عندها احسن طرقات عندها ترامويه عندها ترين عندها اهم مطار عندها اهم جامعات عندها اهم مستشفيات بس كله هيدا مبني على مشي لانه رفضنا نحن نحكي بهويتنا يعني صرنا نقول انه اذا نحن حكينا بهويتنا كيف بدنا نبني هيدا البلد مع شعوب ما بتتبع هيدي الهويه واضح بدي اسالك سؤال نحن المارونيه السريانيه هيدي هويتنا صحيح صحيح طيب قبل ما نوصل للماروني السرياني يلي موجود بجبل لبنان الهويه السريانيه من وين لوين بتمتد جغرافيا بهذه المنطقه فيت لنا هلا هون كثير مهم نوضح ها نقطه سؤال كثير مهم لانه في ناس بقوموا الايامه بقولوا نحن فينيئيه مش سريان شو خصنا بصير نحن فينائيه ما في شعب سرياني اذا بدك تاريخيا او حتى لغه سريانيه نعم هذا الشيء ما كان موجود ايه بال بالارن الاول بعد الميلاد للارن الثاني بعد الميلاد الشعوب اللي اعتنقت الدين المسيحي والسقافه المسيحيه اعتنقت هيدي اخذت هيدي اللغه يلي صارت هي لغتها يعني الفنيئيه المسيحيه اعتبروا هيدي هي لغطن والاراميه المسيحيه يلي هن بشمال الهلال الخصيب مش كل الهلال الخصيب مثل ما بنفكر اعتنقوا هيدي اللغه مع ديانتهم المسيحيه عم بحكي الاراميه المسيحيه وبعدين ميزوب بلاد ما بين النهرين اللي هي العليا بيت نهرين عيلويتو يعني العراق يعني لا يعني نينوا بشمال العراق لجار بكر بتركيا نعم ك وقت اللي بنحكي الاراميه عم نحكي الاراميه من حلب لطلوع لطور عابدين واديسا يعني وقت بنحكي نحن سوريا المسيحيه او بت نهرين المسيحيه هي اليوم تركيا نعم يعني قص قسم صغير بالعراق واسم صغير بسوريا اوك هيدي هيدول الثلاث شعوب ميزوبويا يعني اذا بدك الحضاره الاشوريه البابونيه ال الكلدانيه هي الحضاره هيدول المسيحيه منهم يعني بشمال العراق ل لجنوب تركيا ن اللي رح يصيروا ياخذوا هاللغه السريانيه نفس الشيء الاراميه يلي على بين شمال سوريا وتركيا ونفس الشيء لبنان نعم من وين هيدي اللغه؟ هيدي اللغه هي بالنتيجه هي حقيقه هي اللغه الاراميه تبعت ايديسا ايديسا يعني اورهوي بالسرياني او صنلي اورفا بالتركيا اليوم اديس هي اكثر منطقه اذا بدك نحن عننا اونتاكيا هي عاصمتنا الروحيه اونتاكيا كل بطاركه تبعونا بطاركيا اونتاكيا واديسا هي عاصمتنا السائقيه لانه كان في كذا اذا بدك لهجه اي سريانيه ارميه بس وحده منهم حيصير اسمها لاغميان ديديس او لاغميان كريتيان نعم هذا غميان كريتيان طب ما ظلنا نسميه اغميان كريتيان اجوا سموه سرياني هلا ليه سموه سرياني ه الشعوب لسبب كثير بسيط انه هالمنطقه هيدي من لبنان واديسا بتركيا اليوم وحلب وهيدي هي كانوا يسموها الرومان بهالوقت هيدا بروفينشيا سيريا اه اوكي اوكي لانه وقت اجوا الرومان على هالمنطقه كان اوريدي اليونان قبلهم مسميينها سيريا وهن اجوا حولوا هلا بالنسبه لليونان كانت منطقه كلها سيريا مثل نوع جغرافيا اليونان الرومان قصموها ادمنستغرااتيف صار في كل ادمنستراسيون في ادمنستغراسيون هي سيريا مقاطعه مقاطعه اخذوها هالمسيحيه وقالوا نحن تنميز حيننا من الاراميه اللييلي هن وثنيه نعم نحن بدنا نسمي حالنا شيء ثاني حنسمي حالنا سريان ورح تكون هيدي هي لغتنا يعني الارامي تبع ايديسا صار هو لغه المسيحيه تبعت هالناس اللي شمال العراق شمال سوريا جنوب تركيا لبنان يلي هن اذا بدك دي ان ايه تبعهم او تاريخهم القديم ثلاثه هيدا فينيئي وهيدا ارامي وهيدا ميزوبوتميا كلدو اشوري او بابيلوني بس بالنتيجه كلهم صاروا سيريين هويتهم المسيحيه هي من هون في ناس كثير بغلطوا اليوم لما بيقولوا انا فينيئي مش مسيحي لانه هي ما بتنقض هي او في ناس بغلطوا بيقولوا بيقدروا يكون سرياني قال في سريان اسلام ما فيك تكون في تكون اراميم اسلام بس كيف بدك تكون سريان ما هي سرياني يعني مسيحي هيدي اذا بدك هون عم بعطيك الصوره شو هن السريان وين اجوا روح شوي ابعد اذا بتسمح لي بليز كمان شو يلي اذا بدك قصمهم كنائس وشو يلي وهيدي هون كثير كثير مهمه هيدي كثير مهمه نحن كنا هلا قلنا بالاقرن الاول ثاني وقت هاللغه صارت لغتهم بس بالاقرن الخامس يعني بسنه 451 صار في الكونسيل دو كالسيدوان كالكيدونيا بكالكيدونيا بيجي الامبراور البيزانتي بيقول انا بدي اي وحد المسيحيه لان بتعرف كان في كذا عقيده عم تروح الاشياء من كل الاتجاهات وصار في المونوفيسيزم وصار في بده يوحد بنفس الوقت هو شوي هيك براسه بقول لك بوحد كمان يمكن كمان الهويه يعني اذا انا وحدتهم بكونسيل واحد بفرض شوي اليوناني على الكل اللغه اليونانيه فبصير في رده فعل وبصير في رفض وهالسريان اللي حكينا عنهم هلا بده ينقسموا لثلاث اقسام ام في قسم راح يجي يقول انا بدي ارفض كالكيدونيا مع انه هو رفض على اشياء تولوجيه لاهوتيه اصلا المصطلحات تبعتها مش موجوده بالسريانه يعني هي موجوده باللغه اليونانيه دك هو ما قدر يفهم بس ما كان هم يفهم كان همه ينقذ هويته السريانيه دونك رفض كالكيدونيا لو هو ما كان عنده اي اعتراض على الدوما المسيحيه يلي بكالكيدونيا بيرفض وه اللي رح يسموهم مونوفيزيت السريان المونوفيزيت يلي نحن بالرون الوسطى باللبنان بنسميهم اليعاقبه ويلي اليوم اسمهم سريان الارثوذكس نعم وبينشا منهم سريان كاثوليك دونك هدي السريان الارثوذكس هن القسم الاول يلي قال انا ما رح اقبل بكالكيدونيا وبيعملوا مثلهم بعدين الارمن والاكباط حتالي ما تبلعهم كونسطنطينوب بيعملوا مثلهم دك هذا القسم الاول القسم الثاني بيقول قول انا بدي اقبل كالكيدونيا بشكل كامل كله سوا حتى مع هويته ومع لغته هول حنسميهم روم يعني صاروا رومان رومان دوغيون بيزنتان او ملكيين ملكويه يعني لحقوا الملك يعني الامبرور اوكي يعني هول روم ارثوذكس اللي عم تخبرنا عنه روم ارثوذكس لان بعد ما في كاثوليك ما في روم كثوليك بعد نحن بالاقرن الخامس او بالقرن السابع اذا بدك لانه هو صار ب 451 بس صارت ينشقوا من ورا هالقافه اخذ وقت يعني نوك عننا الجروب الاول هن هول السريان اللي قالوا نحن بنرفض كالكيدونيا كلها سوا نحافظ على لغتنا السريانيه قالوا الجروب الثاني هو انا رح امشي بكالكيدونيا لحافظ على الوحده المسيحيه ومش مشكل لغتي بتصير اليوناني وهويتي اليونانيه ما في بروبليم وما كان صعب لانه اسم كبير منهم نحن بنعرف الساحل الفينيئي اللبناني كانت لغته يونانيه اكثريه الوقت يعني ما كان في مشكله من الناحيه ام هلا القسم الثالث هو اللي بيهمنا القسم الثالث اللي بيقول انا رح اقبل بكالكيدونيا تحافظ على الوحده المسيحيه دونك بالدوغما والايمان تبع كالكدونيا بس بنفس الوقت حافظ على هويتي ولغتي السريانيه امم هيدا الجروب رح يصيروا هن رهبان بيت مورون المورنه ي بالارن السابع صاروا المرنه او هيك شيء او اول الثامن بس هندول رهبين بيت مرون اييه يلي يلي وهيدي لازم الكنيسه المرونيه اليوم تفهمها انه انتم يا موارنه يا مسؤولين يا مطارين لولا انتم ما كنتم مصرين على لغتكم السريانيه بهالوقت هيدا بين 451 والقرن السابع ما كنتم انوجدتوا كنتوا انت يا عملتوا روم مثل كل العالم ومشيتوا بكالكدونيا بشكل كامل يا رفضتوا كالكادونيا كلها سوا وعملتوا سريان مونوفيزيت مع البقوه انتم خلقتوا حالكم انتم وجدتوا تتحافظوا على الوحده المسيحيه ولغتكم السريينيه يعني اليوم اذا انتم عم تنقضوا اللغه السريينيه تقولوا منها مهمه يعني انتم وجودكم كله سوا ما له طعمه ما له معنى ليه في حدا عم بيقول منها مهمه في كثير في كثير بقولوا انه اللغه هي بس وسيله تواصل وبس منها اكثر من هيك هي اكثر من هيك اكيد وانا ببعثهم يبلشوا يقراوا ام يقر مثلا فيلم فان هومبلت يلي بيقول انه ب بسنه 1820 وقتها بلش هالرومانتيزم المان مع ليزيتانسيون يطلعوا الاتناسيون يعني دول الاوطان بقول لهم انه تعدد هو تعدد فيزيون موند ود فيو رؤيه للعالم كيف العالم ومن ورا هالشي بيرجع بعدين بيجي لبوتيزفيتي ليستيك اللي هيز سبير وورف يعني سابير وور اشتغلوا كل واحد لحال على هيدي الفكره الورد فيو يعني انا لختي بتساعدني كيف افهم العالم كيف اقرا العالم كيف افهم علاقتي مع الرب كيف افهم علاقتي مع الانسان وعلاقه ياتي مع الارض وهيدي اللغه حسب ال المصطلحات اللي فيها هي بتفتح لي افق مختلفه حسب اللغه دونك يلي بيقول وفي كثير بيقولوها اليوم بالكنيسه المارونيه انه اللغه هي بس وسيله التواصل هيدول ما فهموا ابدا ابدا البعد الاساسي لهيدي وبعدين اللغه في شيء كثير خطر هي اسمها زوندكسيون قديش الترجمه خطره ترجمه كثير خطره وقت عم نحكي على هويه وجوديه يعني انا بدي اعطيك اكزامبل عن كتاب القداس كتاب القداس المروني انا عندي اياه بال بال دوبل لونغج يعني سرياني عربي بتقرا بالسرياني كوربونو اخ عيودو دعيتو كتوفد كوربونو كتاب القديس اخ عيود دعيته حسب التاس تبع الكنيسه دونتيوكيا كنيسه الانطقيه د سوريوي مورونوي تبع السريان الموارنه الكنيسه الانطقيه وهي لمين لشعب السريان الموارنه على نفس الكتاب يلي عم بينطبع اليوم لحديث هلا بالعربي بتقرا كتاب القداس حسب طقس الكنيسه الانطاقيه السريانيه المارونيه الكنيسه هي انطاقيه وسريانيه ومارونيه الشعب ما بقى نعرف هو شو يعني يلي بيعرف يقرا سرياني بشوف بيعرف في مشكله اللي ما بيعرف يقرا سرياني وقع بالفخ ما قرا الا العربي بنفس السياق بدي اسالك بسياء اللغه من اي قرن لاي قرن كان هيدا الشعب اهل هالرض كان عم بيحكي سرياني واي قرن بلش يصير عليه ضغوطات ليبطل يحكي سرياني وقد ايه اخذ وقت لوقفه هيدي اللغه بهالارض لاهل هالارض لغه سريانيه ما رح تنضرب الا وقت اللي اي بتسقط طرابلس لو كونتي دو تريبولي ب 1289 نعم اوكي ودغري قبلها لتسقط طرابلس طلقوا المماليك وضربوا كل جبه بشري لانه كان هي الظهر تبع طرابلس وبعدين ب 1305 بيمسح وكسروان يعني نحن من000 لل 1300 كنا بعدنا عم نحكي سرياني اكيد هلا وقت مسحوا كسروين اي صار في دمار هايل يعني لغيوا الوجود المسيحي بشكل كامل مين المماليك المماليك المماليكسروان بايامها بس تنفهم حدودها الجنوبيه اليوم هي نهر الكلب كسروان تاريخيا حدودها الجنوبيه هي نهر بيروت اوكي دونك وقت عم اقول كسروين بس لنفهم لومبلو ديجا قد ايه كبير يعني هيدا كله مسحوه ما خلوا شيء بالمره اي هيدا عم تحكي هون على دمار سقافه يعني انا بالرشاش تبعوا لي عندي كتاب على كل الكتابات المارونيه باللغه السريانيه بيقف ب 1200 و 1967 76 ام اخر بيقف ما بق بعدين بيمحوا كل في شيء ما بقعد في شيء ليرجعوا يبينوا بالقرن 16 قرن 16 يعني من بعد ما فلوا المماليك لانه بفوتوا العثمانينيه ب 1516 وبشيلوا المماليك هون شو بصير هون ببلش نرجع نحن من شمال لبنان محل ما هربنا ونرجع نحفر ونبني ضياعنا وعننا كوب سريانيه او قرشونه قديمه كثير حلوه لانه بتخبرونا مثلا بكنيسه احراجل التفاصيل كيف رجعوا بيرجعوا اول شيء بتكون منطقه صارت شيعيه لانه المماليك اي وقتها اجوا عملوا مجزره بالشيعه مثل ما بقولوا لنا كثير اليوم بس عملوا اباده بالمسيحيه امم دونك المسيحيه اللي كانوا هن الاكثريه الكبيره هي لازم نعرفها بكسروان بهالوقت هيدا انعمل فيهم اباده الاقليه الصغيره ال الشيعيه نعمل فيهم مجزره بس بقيوا دونك وقت بده يرجعوا المسيحيه بعدين اجوا لاقوا الشيعه واضطروا يشروا منهم اراضيهم اللييلي هم تركوها قبل ب 200 300 سنه يشتروا منهم هالاراضي ويرجعوا بخبرونا الكتب القديمه كيف كانوا يحفروا ويلاقوا الاساسات تبع كنيسه حراجل ترجعوا يعمروا كنيستهم عليها من بعد يعني فلوا بال 1300 رجعوا بال 1500 وشيء بعده 250 سنه يلاقوا الاساسات ويبنوا كنيسه احراج اي مارشليطه بغسطها ايه سيده التله سيده التله بدار القمر بيحفروا بلاقوا تبع لي شوفالي توتونيك الكنيسه الايام التوتونيك الظالميه بيرجعوا بيبنوا عليها سيده التله كثير مهم يلي عم بتقول لنا اياه لو بدنا نحكي سياسه السيد نصر الله قال انه هول المسيحيه اجوا غزات على المنطقه المسيحيين اجوا غزات ونحن كنا موجودين ما هيك قايل هو وهذه مش مضبوطه هلا نحن بنعرف بالتاريخ وهلا بحديثنا عم ببين انه هول انعمل فيهم اباده ورجعوا بعد 300 سنه 300 وشو شوي رجعوا على مناطقهم حفروا تيرجعوا يعمروا على اساسات بيوتهم وعلى اساسات كنايسهم يعني نحن منا غزات نحن ولاد المنطقه عننا الكتب القديمه كلها بعدها موجوده اييه يلي يلي ما احترقت هون كانت مثلا باجره بالشمال اي مكتوب فيها المطران تبع اي مثلا اييه منطقه بسكنتا بحط لك فيها المتران تبع اي منطقه اي اي هلا بتذكر اسمها ببيكفيها بحط لك المطران تبع منطقه انطلياس كاتب لك المطارين يعني بوقت عم نحكي بهالفترات هيدي وبعدين عننا الارشيف تبع ايام الصليبيه اللي بيحكوا على المطرانيات المارونيه بهذ المناطق حتى على مطرانيات كمان سريانيه تبع الي عائبه بمناطق ثانيه مثل ب اي سوب طرابلس وهيك دونك في عننا بالارشيف عننا كل ال كل البراهين هلا اييه وقت اللي حزب الله او مدارس المهدي بصيروا يفبركوا التاريخ ما ننسى انه اللي بهين لهم هالبروباغاندا هيدي هو انه نحن ما بنعلم تاريخنا نحن كثير بنهين لهم نحن يعني نحن وقت اللي طلع اكبر مدمر للتاريخ ال الماروني اللي هو كمال صليبي ولا مره الكنيسه طلعت ومنعته قالت له ستوب او اذا ما بدها تمنعه ولا مره طلعت كتب تاريخ لمدارسها المسيحيه لحتالي تحط له حد على كلامه اللي بلا طعمه اي مره عملت هالشيء واليوم في له ديسيبل هيدا كما صليبي دي جون عندهم كثير قويه طبعا كثير قويه على ال لانهم صغار بالعمر دونك عندهم بيعرفوا يستعملوا السوشال ميديا وعم بكفوا هالبروباغاندا هيدي اللي هي مدمره للهويه وللود وبعدها الكنيسه ما بتقول لهم شيء دونك الغلط كمان من عننا نحن مش بس من عند حزب الله اومدارس انا قطعتك كنت عم تخبرني شيء كثير مهم كنت عم اقول انه وقت اللي ضربوا كسروان هالهجره يلي صارت هالدمار يلي صار هذا اكيد ضاعف كثير اللغه السريانيه رح ترجع تضعف مره ثانيه نحن عندنا اثنين ابادات بتاريخنا هيدي اول اباده هي تبع المماليك اي بس هون بس هون رجعوا نشطوا ورجعوا يحيوا اللغه بهالفتره لما رجعوا اي ب بئب يلي بساعد رجوعهم بهالوقت عودتهم هو انه بنفس الوقت في شغلتين في جامعه الكوليج المرونه بروما بيفتح ب 1584 ام وبنفس الوقت في امير برانس فخر الدين يلي عم يعمل نهضه عسكريه و واقتصاديه اتستغرا بهذا البلد نعم فخر دين رح يستعين بكل تلاميذ الجامعه المرونيه تبع روما ليبني الاماره تبعته نعم يعني السفراء تبع لو بروما بايطاليا باردون بالفاتيكان بايطاليا بفرنسا باسبانيا كلهم من هيدا الكولاج الماروني هن كلهم يا رهبين يا مطارين واحد منهم مثلا عميره جرجس عميره اي اللي هو بصير بطريك بطريارك المرني فخر الدين طلب منه يكتب له كتاب عن كيف نبني المدن المحصنه للحرب والكتاب يلي رح يتبعه فخر الدين لتحصين مدنه برج الحرب هو يلي بيكتب له اياه البطارك الماروني نعم دونك كان في هالتكامل هيدا هيدا شيء اول شيء انفتاح كثير على اي الشعوب ما عم تحكي سرياني نعم يدفش المورني انه يستعملوا اللغ او ستعملوا اللغه او اللهجه المعربه ام بس كانوا عم يحيوا اللغه بهالفتره انا هون سؤالي بدي اوصل كنت لنقطه انه بهالفتره كانوا عم يرجعوا تو ريفايف اللغه السريانيه ولا ما كان في هيدا الهدف واصل لك واصل لك ايه انعمل الكوليج الماروني ب 1584 لاحياء كانت نهضه سريانيه دونك كل الكتب اللي رح يطلعوا بهالوقت هيدا عم يطلعوا باللغه سريانيه وصار في نهضه سريانيه فظيعه وبهيدا الوقت نعم السمعاني الكبير لغا السمعاني عم بيشتغل على الكتب القديمه اللي جابوها من لبنان ومن سوريا ومن سينا وعم يشتغل عليهم واحد منه هو كودكس رابولا وبكودكس رابولا بيكتشف هالقناطر الثلاثه مع هالعميد الرفيعه اللي صار عننا هون على كل بيوت لبنان اشتغلوا عليهم بهالوقت وبهالوقت فخر الدين عم بقول بعثوا لي كيف بدي اعمر دونك نهضه فظيعه سريانيه مش بس باللغه باللغه وبالفن وبالهندسه يعني النهضه السكت اللبنانيه بتصير بهالوقت هيدا حتى لو ثلاث قناطر مثلفهم رح يصيروا هيك بالارن 19 بس صاروا تطور لهالشيء اللي صار بوقتها مع فخر الدين نهضه فظيعه بوقت معين روما بلش تقلب وبتطلب من كل هال سافاما هونيت يصيروا اساتذه عربي دونك بنشوف انه اول شيء كانوا اساتذه سرياني صاروا اساسي سرياني وعبراني وعربي ومع الوقت عم بصيروا بس يهمهم اللغه العربيه هن المارنه بيبعثوا وراهم على الاسكال او بيبعثوا وراهم على الجراند ببليك غوايال او بعثوا وراهم على ما بعرف اي مكتبه مهمه بقولوا لهم بدنا حدا للغه العربيه ليعمل كتالوج المانوسخي اغاب او لحتى يعلم عربي عم بطلعوا مصاري بلوه من اللغه العربيه هالكوليج اللي انعمل وقتها للنهضه قلب كومبليتمون على العربه وروما صارت تشجعهم تعتبر انه اذا نحن عربنا الموارد صار عننا مسيحيه عرب اوك هذا الهدف روما هذا هدف روما كان ايه بتقول كرميل تيبشره بس هو بالحقيقه ما قدروا بشر هو بالحقيقه صار في مسيحيه عرب او عرب مسيحيه لانه المسيحيه اللي ماهم عرب عملوا عرب بس ما في عرب عملوا مسيحيه ص يتكلمون باللغه العربيه يعني اكز اكزاكتوم بقى هيدا الشيء اصلا انتبهت له روما امم ولما وبتبعث اي مون سينيور حوى بفتكر على الكونسيل الماروني ب 1736ون كونسيل تبع الويزه اه ويلي بقول انه روما بتقول لكم وقفوا ترجمه للعربي روما انتبهت على غلط بس بقي بقي صاروا فاتوا بتعريب كثير قوي يعني عندك المعنيين حكموا البلد وبعدين الشهابيين وهدول كلهم قراب للمسيحيه ومحبين لهم وصار صاروا يعني صارت تضعف اللغه ما هي اكله ضربه على وقت المماليك طبعا هي مماليك ما عاد تعرف تقوم تتقوم بدك يكون عندك بده يكون في عندك وعي مثل ما صار مع اليهود ومع الارمن ومع اليونان هالوعي عننا ما حدا رح يكون عنده اياه الا اسفينوس دويهي البطارك اسفينوس دويه البطرارك الكبير ايه بس اسفين دويهي مات ب 1704 عمل نهضه فظيعه هو يعني كل شيء عم حكي من التاريخ ومن الاشتكتور ومن كل شيء هو هو القصه كلها يعني الميزيك المارونيه الميزيك ال السريانيه الغنى المارونه التاريخ الهندسه بقنا كيف نعمر كنايس كيف نبني اي التاريخ اللغه كل شيء هو عمل هالنهضه هيدي بس ما ب 1704 ب 1744 نعم انتبه على هيدا الخطر البطريك شمعون عواد نعم وبيعمل كونسيل وبيقول بهدا الكونسيل انه من هلا ورايح ممنوع استعمال اللغه العربيه عند المارنه الا حسب ثلاث شروط الشرط الاول بده ياخذ اذن انه يطبع ولا ما في يطبع وبقول اذا انطبع بلا الاذن بروح بكون عليه حرم كنسه شوف لوين الشرط الثاني بقول قول بده يكون ال قدام الصفحه المترجمه بالعربي بده يكون في صفحه سريانيه نعم وما بيكفي ما مش بس هون وبيقول والصفحه العربي هذا الشرط الثالث والصفحه العربي بدها تكون بالخط السرياني يعني قرشونه نعم الخط العربي هيك مرفوض عندك صفحه بخط سرياني لغه عربيه يعني قرشونه وصفحه حدها سريانيه هيدا الشرط بيرجع اي هيدا ب 44 بيرجع بجدده هو ذاته الباتياك ب 1755 شمعون عواد بيقول انا بدي ارجع ارجع لهيذا الشيء لانه ما شاك تكون فهمته ام بيجي من وراه الباتريكتوب الخازن وبعده بسنه ب 1756 بعده بسنه بيرجع بيعمل على جديد كونسيل مجمع وبيرجع بجدد هالثلاث شروط هيدي شوف قد ايه كانوا متمسكين فيه جديين بالموضوع جديين بس للاسف للاسف ظل التدهور ماشي وبتجي الضربه الاتوليه الثانيه اللييلي هي الاباده الثانيه الاباده الثانيه يعني العثمانيه باخر عهدهم كفنو كفنو نعم 100% كفنو يعني المجاعه واللي هي بالحقيقه كانت تجويع نعم العثمانيه كانوا يعتبروا حالهم بالكونتينويتي تبع بيزونتس يعني اجوا على المنطقه نحن كنا اختفينا كمسيحيه كان ما بقى في حكمونا 400 سنه ب 400 سنه رجعوا المسيحيه انتشروا على كل لبنان لانه عملوا هن عملوا شيء اسمه الفيدراليه الاتنيه مش جيوغرافيه اتنيه يعني الارمني يلي كان عايش بكونسطنطتينا او بجبل لبنان او بحلب او بجيليكيا او بارمينيا وين ما كان هيدا بيتبع اذا صار معه اي مشكله لكاتوليكوس الارم مارون اذا كان بحلب او بانتاكيا او بابرس تابع لباترياك المواني هيدا الشيء واكيد عملوا الكابيتولاسيون ب 1500 و 79 عملوا اول شيء ب 36 بس ما متض جوا مع فرانسوا بروميير ورجعوا مع شارلو عملوا كابيتولاسيون وهيدا حط مسيحيه وحتى اليهود تبع كل الامبراطوريه حمايه فرنسا وصار في عننا نحن يعني بروسبيرغيتي فظيعه ب بهي المنطقه المسيحيه قدروا بهال 400 سنه تبع العثمانيه يبنوا كل دولهم كل ضياعهم عن اول وجديد وايو كثير الارمن صاروا اكثريه ب بكل اللي هو اليوم تركيا وصاروا حتى في موارني كانوا مثل الارمن واليونان عندهم دي بوست كثير مهمين بقلب اسطنبول وبنعرف نحن اخر سلطان يلي هو عبد الحميد الثاني عمل من بيروت عاصمه البيديتغانيه الشرقيه يعني عمار السرايا الكبير والاورلونج الساعه وبور بيروت والترين والتراموي والتدويقه على الجاز والبوستليغرافي وخلى كل الجامعات اهميه العالم تفتح هون ومستشفيات كله هيدا مع هالعثماني هيدا عبد الحميد هيدا اللي ديبوزي بسقطوه ب 1909 وبيطلع محل الفكر العثماني الفيدرالي الفكر الجان ترك تركيا الفتات يلي هو تعصب مستوحي من الايطانسيون يلي تبع الروماتيزم المان القرن 19 وبروح للاكستريم مثل هتلر يعني وهيدا يلي اللي رح يعمل الاباده الكبيره الكبيره بالمسيحيه كلهم تبع الشرط يلي بيختفوا نحن بس بنخلص لانه سائبت نحن على المتوسط وقدروا يوصلوا لشخطير لعنا ب 1918 ويخلصونا قبل ما نكون اختفينا غيرنا اختفى اييه هيدا نحن بس شنصنا هيك وبس هال هالضربه هي يعني كانت ضربه تقريبا اتوليه للغه السريانيه مع هيك مع هيك اللغه السريانيه بتضلها عم تتدرس بكل المدارس المارونيه لحديث 1943 1943 اكزاكتومون بشهر الخوري بيطلع بقرار انه هيدا البلد خلص بلد عربي واللغه الرسميه هي العربه بقوم عليه البطر عريضه بيعمل له اكس كومينيكاسيون حرام كنسه اي بس باللوبي تبع العروبيين كان اقوى بكثير بالفاتيكان والفاتيكان بطلع قرار انه هيدا البطريك صار سينيل مضيع وكل قراراته ما ما ما بت ما بتاخذ على الاعتبار ام فوالا وبيعزلوه على الاخر لهدا البطريك وبيجي بروحرك العريضه عريضه وحتى المطران تبع بيروت اجناتيوس مبارك اللييلي كان انسان عظيم كثير بجبروه حتى يترك لبنان ب ب بيخسر هون بيقوى كثير العروبيهين المدارس انت رح اكيد بتسمع حواليك ناس بقول لك بس انا تعلمت بال 1959 كنت عم اتعلم انا سرياني مدرسه بعقوره مثلا ايه هو لانه كانوا الاساسي عموا بالمدارس دونك وقت اللي طلع قرار انه اللغه الرسميه هي العربي ما طلع قرار انه وقفوا السرياني صحيح السرياني لحديث ما كل هالاساتثه ه تقعدوا او ماتوا بالستينات نوك اختفى كليا تدريس اللغه السريانيه المدارس المارونيه بالستينات ما بقى كان في حدا جديد تياخذ محلهم لانه كان في قرار سياسي انه اللغه الرسميه هي العربي ما عاد في بقى مفهوم شو فايده هيدي اللغه السرينيه واصلا لحديث اليوم كثير اميات بيجوا بقولوا لنا بطور لبنان انتم عم بتناضلوا لتفوطوا السرياني على المدارس نحن اولادنا هيك مش خالصين بين الماتيماتيك واللغات وكذا واذا بدنا نعلمهم لغه اليوم نتعبهم بعلمهم لغه فيدهم بنعلمهم صيني بنعلمهم هون دونك انا هون بجاوبهم بجاوبهم بقول لهم يعني اليوم مفروض الاميات كلهم بايطاليا بما انه مثل ما عم بتقولوا لي هاللغه ما في حدا بيحكيها بالعالم شو بدنا فيها يقولوا لاولادهم بايطاليا ما ب حدا يعلم تلياني ما حدا بالعالم بيحكي تلياني يعني الارجومون مضبوط الارجمون مضبوط وانا بدي هون اسالك شيء الا اذا بدك اذا ما بدي اقاطعك بدك تكمل شيء قبل ما اسالك؟ تفضل يعني ما ما انا كل الهدف انه هيدي اللغه بتخلينا نتعلق بالهويه وهيدي الهويه بتخلينا نعرف ناخذ قرارات سياسيه صائبه تنحمي هيدا ال هيدا الشعب او هيدا او المسيحيين لبنان لبنان وعلى اساسه نعرف ناخذ قرارات بالسياسه طيب اذا المسيحي ما بده يتعلم سرياني واذا الكنيسه ما بدها تعلم سرياني بال بمدارسها ما عم نقول بال بمدارسها طيب وين رايحين نحن هيدا هيدا ال يعني عم بتحط اصبعك على الجرح هون في قرار بده يتاخذ وهيدا قرار بده يكون جريء وما رح يتاخذ طالما نحن ما عم نتعلم الحقائق يلي هي بابا با بالعالم كله انه جون بولو يا جماعه يلي بتقولوا لنا طلب منكم انه نف انفتحوا على العالم العربي وكذا وحكاكم ليون ميساج ما هو جون بولد شخصيا ما قبل الا ما احيا اللغه البولونيه يلي ما في حدا بيحكيها بالعالم ما قال لاولاده هيدييه اللغه ما بتفيدكم ما في حدا بيحكيها بالعالم روحوا تعلموا اللغه تنفتحوا على العالم ما قال لهم هيك قال لهم حارب حارب وباللغه البولونيه سقط سقط الغيد فيغز سقط كل هالص ايه بدنا العالم يوعوا اللبناني لازم يوع لازم يعرف انه ما فيني ابني اي شيء من دون لغه اللغه خطره كثير خطره يعني اذا هي بتعمل لك الورد فيو ام يعني فيها كمان تغير لك مفهومك للقضايا طبعاك سياسي ببطل ببطل في بصير في بتصير بلوري الامور بتصير بتشوف الامور من غير منظار مش من مصلحه الشعب تبعك بقول لك مثلا انت هيدي صارت هويتك تهويه اللغه العربيه نسب ف ايه طيب اول شيء شفنا الرحبانه من زم من زمان عملوا بياس دوت تيات مسرح ايه عن الاندلس صاروا كل هالمسيحيه بلبنان يروحوا يحضروها ويبكوا على سقوط الاندلس الاسلامي بين ايدين المسيحيه ضاعوا الجماعه ضاعوا كومبليتمون بعدين اكثر من هيك لما يقنعوك بالعروبه بتقتنع بقضايا العرب وانت قضيه العرب الفلسطينيه على بلدك حطيتها بقلب بلدك حطيتها بقوضتك ودمرتك ولغيه وجودك دونك اللغه هي اللي بتخليك انت تكون واعي هي بتعطيك الاومونيتي المناعه مش كل ما صار في مشكله بالمنطقه او بالعالم انت ينهار بلدك لغتك هي يلي بتخلي كل هالشيء يكون متماسك مع بعضه هي شيء اساسي هيدا الورد فيو هيدا المفهوم ال ال يلي اللي بيعمل ال بيبني حسب يوان فان هيردر هيدي اللغه بتبني الهويه وبيرجع من بعده يوان فيشتو يلي هو بيقول انه وهالهويه عليها بينبنى الدوله نوك الدوله على الهويه والهويه على اللغه هيدي من يوان فان هيردل يا ليوان فيشتوي اللي هن اثنيناتهم بهالغروماتيزم المان اللييلي كنا عم نحكي عنه من شوي صحيح و وانا بدي اكد على عم تقولوا لان كاتنا عم نحكي نفس اللوجيك يعني بموضوع اللغه اذا بدنا نشخص المشكله ايه قبل ما يعني معودين بلبنان كل طايفه بتحط حق على الطائفه الثانيه ايه خلينا نعترف انه في مشكل عننا بالطائفه او في مشكل عننا بالمسيحيه او بالموان او بكل مسيحيه لبنان انه ما عندهم ماهم مطلعين بتحس ما بدي يعني ما بدنا نجي هلا نحن نتفلسف على الناس بس انه طيب هل مطلعين او هل عم تابعوا التاريخ المسيحي تيقدروا ياخذوا قرار او يحافظوا على هويتهم هيدي اول نقطه هل هم عم بشوفوا انوردز عم ناضلوا مثل ما ناضلوا بوقت من الاوقات انه يرجعوا يسترجعوا اللغه وقت كان في ظلم وقت كان في اكثر تشالنجز طيب هلا شو تشالنجز اذا بدنا نسترجع اللغه واللي باكد لك اكثر من هيك التجاذبات يلي صارت باخر ما بدي اقول اخر 50 سنه التجاذبات كل ما يطلع زعيم يخبر خبريه بيمشوا مسيحيين تسونامي بروحوا لعنده لا في هويه بتردهم ولا في لغه بتقول لهم لا لازم تبقوا هون بارضكم تدافعوا عن هيدي النقطه بارضكم بمعنى موقفكم لا بيجي زعيم بخبرهم خبريه بروحوا شمال بيجي زعيم ثاني بخبرهم خبريه بروحوا يمين لان ما في شيء تو جراوند ذم تخليهم هم يطلبوا من الزعيم الخطاب السياسي ويوجههم على هيدا على على دايركشن صلبه وهيذا اللي عم نعيشه اكيد 100% هلا اليوم قلت لي شو الصعوبه اليوم؟ الصعوبه هي الفكر يلي اذا بدنا نسميه الووك يلي هو مدمر الغرب ونحن لبنان اللييلي ما بيعترفوا فيه الاسلام ما بحبوا يقولوه وحتى المسيحيه ما بيعرفوه نحن قسم من الغرب حتى المسيحيه اللبنيه بقول لك لا شو عم تحكي انت شو مفكر حالك قسم من الغرب ايه نحن قسم الغرب والبرهان انه الوكيزم دمرنا مثل ما دمر الغرب هلا الوكيزم اليوم بلبنان للاسف الناس اللي هم ووك ما بيعرفوا حالهم ووك ليه لانهم متبنيين التيوري دي جونغ وبيفتكروا انه هن ما تبنوا دي جون يعني هن منهم وك بس ما انتم بكل شيء ثاني رفضكم للهويه ام رفضكم مطالبتكم بالديكونفسيزاسيون بال شو بقولوا الغاء الطائفيه السياسيه الغاء الطائفيه السياسيه مفكرين انه عم بيعملوا شيء متقدم ه هن ههم بيجوا بيقولوا انه بدهم يلغوها مثلا طيب انتم بدكم تلغوها الهويات وان انتم ما بتعترفوا بالهويات اللبنانيه وقت انتم بتقولوا لنا كل واحد يروح يصلي على طريقته حر يصلي على طريقته بس نحن كلنا هويه واحده كيف من اي حق انت بتيجي بتلغي لي هويتي التاريخيه وبتقول لي انت ما بميزك شيء عن غيرك الا كيف بتصلي هيدا الوكيزم وهدول اليوم خطرين كثير كثير بلبنان ومعهم تمويل هايل معهم تمويل هايل وكلنا بنعرف من هن وكلنا بنعرف شو اسمهم وكلنا بنعرف عنهم شو هندول وهدول الخطر الكبير وبتقول لهم انتم وك بقولوا لا اذا نحن ما ما عننا توغيد جع يعني مش هوك بس ما انتم مدمرين وانتم اخ وراكم في جورج سورس مثلكم مثلهم مثل هضوك يعني بكل العواد هيدول خطر كثير كبير علينا نحن اليوم بلبنان اي وبدنا نقاومه مثل ما الغرب اليوم عم بيوعى نحن شفنا شو صار مع تشارلي كيرك وشفنا هالوعي اللي عم بصير نحن كمان لازم نوع هون ولازم كمان نحن اي نقول لكنيستنا انت عندك مسؤوليه انت مسؤوله انه تعلمينا ثلاث اشياء ما عم بتعمليهم المدرسه ولا الكاتيشي القيم المسيحيه والروحانيه المارونيه عم مش عم تعلمونا اياهم مش مضبوط مش مضبوط حتى وقت تعطوا كاتيشيزم ما عم بتروحوا بالعمق على هيدا المفهوم ثاني شيء التاريخ بدكم تعلمونا تاريخنا ما نعرف مين مار يوحنا مارون شو مار يوحنا مارون مين مار اسفينسويهي شو مارسينسوي هي مين الباتياك عريضه بدكم تقولوا لنا ما بقى تخبوا علينا ما بقى تخبرونا اخبار كمال صليبي وثالث شيء بدكم تعامونا لغتنا السريانيه هون شيء كثير مهم انا بخوفني لما يجوا يقولوا لي الناس شو انت عم تحكي قرشونه بتعرف جرشونه جايه من اسم ابنه لمويس جارشوم جرشوم اللي بيعني بالعبراني جارشام يعني اللي بيسكن هناك يعنيونجي دونك القرشونه هي نحن كموارنه وسريان كل السريين سمينا اللغه العربيه لغه الغريب جارشوني هلغه الغريب اليوم في ناس بيسمحوا لحالهم يسموا السرياني لغتنا القرشونه لغه الغريب شوف كيف قلبوا الحقيقه وقد ايه هذادا الشيء خطر وبعدين بقولوا لنا بدك ترجعني 2000 سنه لورا اليوم التطور بقول بدنا نروح للعربي هيدا كمان كذب الليي مش دارس لينغويستيك ما لازم يحكي اوكي اللانجوستيكقول انه في لغيت موديرن وفي لغيتكايك لغيت الاركايك يعني مثل العربي ومثل اللاتيني الكلمه بتتغير وين كانت بالجمله الولد ولد الولدي وبتتغير بالجمع شجره اشجار بطل نفس الكلمه اي هيدا لغه اركايك ما بقت استعمل اليوم مشان هيك اللاتيني لغيو اللغه العربيه لغه اركايك اللغه السريانيه اللي خلقت بالارن الاول ثاني بعد الميلاد منها مثل الارامي وغير لغات هي لغه موديرن شو يعني الكلمه بتضلها ذاتها وين ما كانت بالجمله مثل الفرنساوي والتلياني مثل اي لغه مودي يعني انا وقت اللي بدي اقول بالتلياني بدي اقول البيرو يعني سجره جمعه البيري نفس الكلمه بتغير اخر حرف وبس او بالفرسايه وبتحط لها اس بال نفس الشيء بال بالس السرياني ايلونو يعني سجره بالسريانه بتصير ايلوني بتغير اخرها والكلمه بتضلها هيذاتها وين ما كانت بال بالجمله بعدين نحن اليوم بقولوا لنا بدك بدك تهلك اولادنا اكثر بالمدرسه اذا بتعلمهم لغه سريانيه بالعكس انا بدي اريحهم انا بدي اريحهم لانه انا اليوم وقت اللي بحكي لبناني انا عم مارس السانتاكس والجرام القواعد السريانيه اذا انا بدي اولادي لما يروحوا على ال على المدرسه يستعملوا نفس الشيء اول شيء بدي يقدروا يقولوا بالسرياني ايه وما يتقاصسوا تيقولوا نعم لانه ايه بلغه يسوع ما بدي استحي فيها وافرض عليهم نعم يلي هي لغه ديانه ثانيه هيدي هي الكلمه مسموحه وهيدي مرفوضه ليش ايه هي لغتنا ولغه جدودنا ولغه قديسينا ولغه يسوع هيدي بالسرياني دوزيام ليش انا مثلا بالبيت بدي اقول اييه هيدا بيتهم لهم كلهم وبس تصير بالمدرسه ما بقى لي حق احكي بالجمع بالنون صار منزلهم اليهم كلهم الميم ليه بدي اغير انا اذا بعلم سرياني بالمدرسه رح يضلوا بالمدرسه بيت هون كل هون الخون بالنون باقي كله مثل ما هو بعدين ليش انا بدي اقول مثلا رحنا على هي السهره كان في كثير لبنانيه وفرنساويه وليش وقت اللي يصير علىتلفزيون بدي اصير اقول كان في كثير لبنانيين وفرنسويين لانه الاين هو جمع عربي بس الاي هو الجمع السرياني انا بدي لما احكي بالمدرسه ولما اكتب بالمدرسه ولما اسمع الاخبار على التلفزيون من عشيه بدي اسمع الجمع بالايه ليه بدكم تغيروا لي لغتي ليه عم تفرضوا على اولادنا يتعلموا لغه هالقد مختلفه بعدين ليش بدكم تلغوا لي جمال لغتي اللي هي معموله مبنيه بالفينيئي والسرياني على خمسه فواييل ا اي او وانا بدي احصرها بكسره وفتحه وضمه بثلاثه وهيدا خطر كثير لانه هيدا بنشوف نحن بالميوزيك المارونيه وقت اللي عم بترجموها للغه العربيه عم بيخسروا دو موفمون حركتين بيضربوا السبرتواليتي الروحانيه لقفوا اكيد اكيد بعوضوا هال هال هالحركتين هالدو فوايال اللي اختفوا عموضوهم بنوت ميوزيكال يعني عم لعبوا بالميوزيك يعني عم بزينوا الموزيك والزينه بالميوزيك وبالرسم وبالاركتور وبالكلام هي مرفوضه بالفكر السرياني الماروني يلي لازم يروح ديريكت لعند الرب ويكون دائما صادق ومن دون الزينه الفيرتوزيتي ميوزيكالوزيتيالتوزيتي لينغويستيك هيدول كلهم مرفودين دونك عم تضرب انت روحتك هون بخساره اثنين فواييل من الخمسه السريانيه وهيدا يعني صرنا فردون صرنا هلا بهذا الحديث ووصلنا لاستنتاجين كثير مهمين بمجرد ما نطمس هويتنا السريانيه ولغتنا السريانيه نحن ما بقى عم بتكون سبريتشوال تبعنا عم بتفوت كلها سوا او عم نكون عم نضرب سبرتواليتي تبعنا نقطه كثير مهمه كثير من نقطه كثير كبيره وكمان ما عم نقدر ناخذ قرار مضبوط بالسياسه يعني كمان عم بتكون مشوشه نظرتنا سياسيا مشان هيك نحن هلا بلبنان المسيحي ولا مره عم بيقدر ياخذ قرار بيحمي مجتمعه او بيحمي بلده لانه صرنا خسرانين اللغه السريانيه هل اللي عم بقوله مبالغ فيه ولا صحيح؟ اكيد منه مبالغ اكيد منه مبالغ نحن عم نخسر الروحانيه بشكل هايل يعني انا عامل انا الدكتوراه تبعي اصلا هو على موضوع خساره الروحانيه والعلاقه مع الرب وقت الليرك اللغه السريانيه ب والخط السرياني وهيدا انا مبرهنه يعني مع مساعده فيلوف فرنساوي اسمه فيليب سيغ اللي هو مختص بهذ امور لانه نحن بنخسر وبعطيك اكزومبل هيك هين كثير ليفهموه المشاهدين ما يفوتوا باتيود دكتورال مثلا انا مكتشف 100 كتابه سريانيه مارونيه بالخط السرياني منهم قرشوني منهم سرياني على الكنايس المارونيه بلبنان من الشمال لجنوب اوقات بيكون في كمان نص بالعربي اذا اذا ال السرياني اربعه اسطور العربي بصير سبعه امم امم لانه اذا هون قلنا اجا المطران فلان هون اجا فخامه ما بعرف شو المحترم المطران صار في ديكار حوالها اسمه هيدا كله م مش مقبول بال باليهود السرياني الماروني ما مش مقبول مثل ما قلنا بالميوزيكانا بكل شيء ثاني و والاولاد تبعوا وكلهم بيهربوا من اللغه الصعبه عليهم وبصيروا يستعملوا بس الفرنساوي والانجليزي ببيوتهم وهيدا الشيء بخسرنا كمان اي بطل حسين حالنا قسم من هيدا البل غرب غرب عليه انت وقت اللغه يلي بتستعملها بتكون هالقد غريبه طيب ما بتحس حالك فيها يعني انا اذا بقول لك اليوم مثلا تنقول سكر الشباك مثلا طيب انا بالمدرسه رح يقولوا لي لا اغلق النافذه طيب انا لو عم بعلم سرياني بالمدرسه كانوا علموا يقول سكور سوبيك ام نسبه او مثلا انا في جمله بقولها دائما لما يقولوا لك انه نحن بنحكي عربي او احكيني عربي بقول له اوكي بيقول لي فسر لي طريقي بس احكيني عربي بقول له اوكي قرب لقدام قدام كوع الشمال اوكي وروح على ثالث بيت مثلا انبسط انه حكيته عربي قرب هي بالعربي اقترب وهي قرب بالسرياني لقدام بالسرياني لادوم بالعربي الى الامام ام صح كوع بالسرياني هي كواع بالعربي هي انعطف ام عش على الشمال بالسرياني هي على السمول بالعربي الى اليسار الحمد لله بعد بعدنا بنحكي شوي اكي كثير ما فيك تتصور ما فيك تتصور الكلمات السريانيه اللي نحن بنحكيها كل الوقت كل الوقت انت لما تقول مي ما بتقول ماء مي هي بالسرياني لما بتقول ايد ما بتقول يد هيدا سرياني لما بتقول سكر انت ما عم بتقول اغلك لما بتقول برا وجوا هو هيدا سرياني سرياني فينيقي فينيقي نفس الشيء دكتور برايك ليه الكنيسه اليوم بتحسها عم تعمل ريزيستنس على هذا الموضوع او ما عم تحيي هذا الموضوع او ما عم تشتغل ل على هذا الموضوع نحن بنعرف انه في كثير ناس عم بتجرب تتواصل مع الكنيسه وقت واحد منهم انه لازم نكون عم نشتغل على هذا البروجرام لازم نحي تاريخ المسيحيين تاريخ المواطنه لازم نذكر مين مطر البطاركه تبعهم شو السبب ليكون في هيدا ال ما بدي في ممانعه في في شيء عم بصد هيدا البروجرام ليه شو السبب سببين في سبب انه في بعد قسم كبير من المسؤولين هن من الجينغسيون او من تلاميذه ليواكيم مبارك يوكيمبارك اللي كتب كل ال البانتالوجي ماغونيت اي وهو كان عروبه للم الموت القضيه الفلسطينيه هدول تلميذوا بعضهم اليوم موجودين و امبيني بهالايديولوجيه هي ام في سبب ثاني انه الكنيسه المارونيه ناطى روما وروما ناطرتها دونك الكنيسه المارونيه ما بدها تترك انفتاح على العرب يلي بتطالبوا روما فيها وروما بتسمع شو بقولوا لها هن بتعمل مثل يلي بدون ساك فيسيو وقت اجا جون بول دو على لبنان قالوا له كل العالم جون بول تو وي لاف يو بحريصها قال لهم ديت لو اون اراب ليش قال لهم ديت لو اون اراب لانه هيك خبروه هو يعني المشكله مش جايه منه من جون بولد ولا من روما ولا من الفاتيكان المشكله جايه من الناس اللي اجوا قالوا له نحن هون بنحكي عربي سوكيني باغي هلا برهنت لك اعطيتك جمله سميها عربي هي منها عربي مثل ما خبزنا منه عربي ومثل ما اكلنا منه عربي ومثل ما ما في شيء عربي بس هيدا طريقه التسميه اللييلي نحن اييه عم عم نستعملها ايه دونك دونك المشكله هي مشكلتين هالقرس تبع يواكيم مبارك العروبه ومن ناحيه ثانيه بكركي ناطره فاتيكان فاتيكان ناطر بكركي وما مش عم نعرف كثير منيح اياه بده اياه بده يبلش قبل الثاني هلا ولكن الكنيسه مثل ما في كثير رهبان ومطارين قالوا لي بس سالتهم انا هيدا السؤال يلي انت عم تسالني اياه انه ولو ليش ما عم تعملوا شيء ما انتم المسؤولين جوابوني كثير رهبان ومطارين الكنيسه منا نحن ومنا الحجر الكنيسه هي كلنا سوا هي انتم الكنيسه انتم الشعب انتم الكنيسه ودونك ما لازم توقفوا هيدا الكومبا تبعكمه هيدا يلي صار من من سنه ايه سيدنا البطرارك الراعي ايه شكل كوميتيه لمتابعه هيدييه القضيه لتعليم السرياني بالمدارس على راسها سيدنا يوسف سويف كان بوقتها مطران ابرس هلا هو مطران طرابلس وسمح ليكون بهدا الكوميتيه لحتالي نشتغل على هيدا الموضوع يلي هو هدفه يتابع يلي صار بالعتشانه من تقريبا اربع سنين وقت اللي تجمعوا الخمس كنائس السريانيه كلدين اشوريه سريان ارثوذكس سيران كاثوليك ووموارني اجتمعوا بالعدشانه وطلعوا قرار انه لازم نحي هيدي اللغه وندرسها بكل مدارسنا وجامعاتنا وانه هيدي هي البقاء تبعنا بهذ المنطقه ومضجوا عليها كلهم و وطبعا اليوم واجب هذا الكوميتيه يلي وضعه دونك سيدنا البطري مار بشار بطرس الراعي ويلي بترقصوا المطران يوسف سويف هيدا منه يشتغل على هيدا الموضوع طيب وين صرنا هلا بهذا الموضوع هذا الموضوع وقف فتره طويله مثل ما بتعرف الكوفيد والمشاكل كلها صارت والانهيار وكثير صارت مصايب بس هلا مفروض مفروض يرجع يرجع يمشي و يعني انا على كل حال هيدا يلي هذا هي الميسيون هيدي الميسيون هيدا اخر سؤال اي الرهبان قالوا انه الكنيسه مش نحن والكنيسه مش الحجر والكنيسه انتم ونحن وهيدي الكومبا ما لازم شو الاحزاب المسيحيه الكبيره هل عم تفش لقدام بهذا الموضوع وشو برايك لازم تعمل انا برايي الاحزاب لازم ايه لازم تشتغل على هدي النقطه بجديه كثير وايه انا شخصيا اييه هالشتويه رح اكون عم بعطي هالموضوع اللييلي هلا حكيناه سوا بليس علم شوي عن كتابه السرياني واللغه السريانيه اي للقوات اللبنانيه بمنطقه اشرفيه يعني هن طالبين مني انه اعطيهم هالشتويه اييه كذا بدايه منيح بدايه مهمه ايه الاحزاب الاحزاب لازم تشتغل على هيدا الشيء والوات اللبنانيه مبلشه مبلشه بهدا الموضوع هلا كثير ناس بياسفوا انه ما في اكثر من هيك اي انت حضرت سبيسي اللي اعطيته انا من كم يوم كان كثير في زعل والناس كان كثير عم تيتهجموا اي بس الجواب انه حقيقه اليوم نحن بمشكله وجوديه وانا جاوبت هالشيء يعني اليوم في سلاح نحن اللي منناضل للفيدراليه ما هيك مننا الفيدراليه يعني للكل يحترم الكل وكل واحد عيش بمنطقته كذا طيب حدا من هالمجموعات ما بده يعيش بمنطقته بقول لك انا بدي كسروان ما هيك هو لو بده لو بده هذا اللي ذكرناه باول الديسكشن بقول انه هول الناس غزت على كسروين نحن بدنا نسترجع كسروين اكزاكت ما يعني اليوم لو هو هيدا عم بيقول انا بدي اتطور بجبل عامل مثل درزي عم بيتطور بالشوف مثل ما انت المسيحي عم تتطور مناطقك كذا وكذا وكذا بعمل فيدراليه ونكون كلنا عم نشتغل على اللغه السريانيه وعلى كل اللغات وعلى السقافه بس في واحد من هالمجموعات من هالمكونات ما بده جبل العامل ولا بده القدس مثل ما بقول بين انه ما بده القدس بده كسروان يعني دونك الاحزاب اليوم وحتى بكركي وحتى بكركي حاطه كل يعني سالتني ليش بكركي وين صارت اليوم ليه ما اشتغلت لانه حاطين كل ثقلهم اليوم الاحزاب المسيحيه الكبيره عم بحكي وحطين كل ثقلهم ليواجهوا هيدا المشروع لانه نحن شو الفائده اذا قدرنا حكينا بالفيدراليه وحكينا بالسرياني وحكينا وقت لي هيدا السلاح عم بقول لك انا بدي كسروان يعني ما عم توصل هون بدي اسالك صحيح انا هون بدي اسالك شغله وانا ماني بعيد عن هيدي الجو ماني بعيد بالمره عن جو انه في اولويه حاليه يمكن مش بارادتنا يمكن لانه الاحزاب السياسيين المسيحيين اخذوا قرار انه في اولويه السلاح بعدين بنحكي بموضوع ثاني بدنا نكون براغماتيين وبدنا نقرا الواقع مثل ما هو وبدنا نروح على هيدا الاتجاه فاين الناس بتحكي بشيء وبندعم الاحزاب السياسيه بندعم الدوله انه نحن في ما عندنا قناعه انه هيدي بتتسمى دوله يعني مع كل احترامنا للجميع انا هون بدي اسالك بهذ النقطه لاي متى لاي متى بدنا نضل ناطرين هي بركي اخذت وقت كثير برك اثرت على على مسارنا الاساسي على هويتنا بدنا نضل نعمل معارك ما قلنا فيها او ما خصنا فيها يعني جزء من اللي بيدعوا للفيدراليه وهذه الناس ما بعرف اذا بتعرفها وبتغض النظر عنها جزء من الفيدراليه انه اكثر ناس بيحترموا ثقافه غيرهم الفيدراليين من منطلق انه نحن بنحترم لكم ثقفتكم تحترمونا ثقفتنا بحترم لكم هويتكم تحترم تحترموا لنا هويتنا ونحترم لكم قراركم السياسي بمناطقكم تتحترموا لنا قرارنا السياسه بنا ونحن عم نناضل لهذا الشيء بس لاي متى بدنا نضل ناطرين برايك اذا ما انحلت من هلا لفتره قصيره بصير الوقت ناضج اكثر انه كلنا نتجه مع الاحزاب السياسيه على الحل الفيدرالي وكل واحد يشوف مناطقه و ومشاكله ولا ما بنقدر الا ما نحل قصه سلاح هو سؤالك اساسي بشاره انه اذا ما مشي الحال منا نضلنا هيك انا جينيغسيون يلي كل طفولتي سمعت بشير عم بقول انه ببشرونا الفلسطينيه من لبنان ومنصير جنه بعدين كل باقي حياتي سمعت شيلوا السوري من لبنان بصير لبنان جنه وهلاحقيني انه شيل حزب الله من لبنان بصير جنه وانا عارف انه لا لانه المشكله لنا وللفلسطيني وللسوري ولحزب الله هيدول هن نتائج السمبتوم تبع المرض نعم دونك الشيء اللي لازم يصير هو نروح على تنفيذ الفيدراليه وقت اللي ما بيسمحونا نحكي فيها بدنا ننفذها هيدا هيدا لازم ينعمل وهيدا اللييلي انا كنت عم طالب فيه على طول للاحزاب ولبكركيكه بوقت صار في انهيار هايل ومعت في دوله ابدا نحن متفقين انا واياك انه اليوم كمان ما في دوله بس باليوم في صوره دوله اما قطعنا بكم سنه حتى صوره الدوله ما كانت موجوده وقت راح صوره الدوله ما بصير تخلوا شعبكم يهاجر لازم هلا تتحركوا ولازم تعم تعطوا البديل عن كل شيء حتى الكهرباء حتى كل شيء حتى ال الامن ما بعرف يعني ما شفنا منها هالشغله ما شفنا هالشيء ما شفنا هالشيء اي واليوم نحن بقول لك عم تتمرد على الدستور دكتور بيقول لك عم تتمرد على مادري شو بيطلعوا لك بصيروا يطلعوا على موض بتصير تحس حالك انت كانه عن جد عم تخالف الامر يعني بنعرف شو بصير يطلعوا يقولوا لا لا واصلا مش اصلا حتى احزاب المسيحيين ما كان عندهم حماس ما كان عندهم حماس على الموضوع على فكره يعني ايه لا ما بفتكر لا ما بفتكر كان في كان في حماس بس كنا نحن بوضع انترناسيونال ما بيسمح يعني ما حدا عم يقدر يتحرك ما حدا عم بيقدر يتحرك ال مشان هيك انا يلي عم بقترحه كنت عليهم واللي رح ارجع اطرحه اليوم اذا ما ظهرنا من الازمه اللي نحن فيها يعني اذا ما وصلنا لمحل انه يخلص نعم مشكله حزب الله اي اذا خلص مشكله حزب الله خلص بنقعد على طاوله ونحكي بالفيدراليه كل واحد منطقته اذا خلص مشكله حزب الله بنحكي فيدراليات خلص يعني كل واحد يحكم منطقته اذا ما خلص مشكله اسلام حزب الله وبقي هذا الشيء وبقي هذا الشيء بده كسرين اتسيتيرا ايه هون ساعتها ايه بدنا نرجع نحكي معهم عن جديد انه بلي بدنا نطبق المشروع اللي حكينا فيه اخر مره ب 2020 انه بدنا نحن نطبق الفيدراليه من دون ما نحكي فيها خلص صارت بدها تصير امر واقع ويعني يا هيك يا رح يهاجوا العالم يا رح يفلوا كلهم سوا بس انا اهم شيء ما بعرف اذا هيدا بسياء الحلقه اللي عم نحكي فيها يعني ما بعرف بشاره اها بس دائما كل المحاضرات اللي بعطيها عم تكون تاريخيه ام باخرها بتروح سياسيه وهيدا شيء كثير صحي كثير صحي بس في محل بيوصل بقولوا شو فايده الاحزاب اذا هي ما عم تعمل نفس المعركه منا نحن اللي هي المعركه الحقيقيه الوجوديه انت اليوم لتعمل هيدي المعركه الوجوديه الحقيقيه بدك مين يحميك بشاره انا الناس اللي بقوموا الايامي معي بال باخر المحاضره وبيقولوا اي ما بدنا تخسر هالبيغتي تبعيتك ليش ليش بتساوم هون وليش هون ونحن لازم نكون بيغ انا بالنتيجه وقت اللي رح يجوا يوقفوني ه الناس اللييلي هن بيغ يلي معركتهم كلها على سبيس وعلى تويتر وعلى ما بعرف شو هذول وين رح يكونوا وقت لما انا اتوقف انا ب 2018 توقفت بشهر وانا وقت اللي توقفت صحيح انه هول الاصدقاء من بعد ما ظهرت دقوا لي وقالوا لي نحن حدك ونحن بنعرف انه انت انسان لك قيمه للبنان وكذا بس ه بعد ما ظهرت يعني لو ظهرت بعد بسنه كانوا قالوا لي هيك بعد بسنه سنه بس انا كنت عملت سنه حبس بهالوقت انا مين اللي كان قد جوا وعمل اللي لازم لحتى انا ما توقف وما يتركب ملف اكثر من ما هو تركب يلي كانوا حدي بهالوقت ويلي خلصوني في اصدقاء كثير ابراهيم مراد وغيره بس الاثنين يلي كانوا حدي اللييلي قدروا فاتوا يلي قدروا هن سيدنا البطريك الراعي ووزير قوات اللبنانيه ملحمرياشي دونك هيدا الحكي كثير هين انه نقول انه شو فايدتهم انا لا اقدر اعمل معركه انا مش انا يعني انا كالشعب المسيحي المتعلم اللي واعي اللييلي بده يحافظ على وجوده على هويته طبعا طبعا اكزومبل مهم بقدر ما بقدر اذا ما في ناس هن عم بساوموا على كذا شغله ليقدروا يكونوا موجودين جوات الحكم وجوات الوزارات ولحتالي يحمونا وهيذه النقطه اساسيه اساسيه وانا عشتها نعم هون بتوجه لكل الناس اللي بقولوا ما بقى لازم نساوم كذا نقول لهم يلي منه اللي بحارب بس على السوشال ميديا ما بيعرف معناتها اللي بحارب على الارض مثل ما انا عملت صحيح وهي منها مساومه هي سمبل العلاقات بقلب السيستم الموجود سمبل از اي بنهايه حديثنا القيم وال والمليان معلومات انا بدي اشكرك دكتور امين وعلى امل لقاءات اخرى ونقاشات اخرى تنستكمل هذا المسار وهذا الحديث على نقدر نوصل قد ما فينا لمروحه واسعه من الناس وياخذوا بعين الاعتبار يلي عم بتقوله سو ماتش انا بقوللك ماشي او تودي وشلوم