النظام الفدرالي، مع إياد بستاني

@BecharaGerges posted on X – 11/07/2025

Video Summary:

This source presents an interview with Iyad Boustany, author of “The Great Eastern Question and the Strange Case of Lebanon”, where he advocates for a federal system as a sustainable solution for Lebanon’s diverse communities. Boustany emphasizes that a federal system is not static but rather flexible, adaptable to the specific needs and agreements of the groups involved, highlighting that shared interests and peaceful coexistence, rather than forced affection, should drive such arrangements. He also critically analyzes the historical missteps of Lebanese Christian leadership, who, unlike other factions focused on their sectarian interests, prioritized a centralized state and Pan-Arabism, leading to a decline in the Christian presence in Lebanon. Boustany further explains that the resistance to federalism often stems from a “moral high ground” adopted by certain ideological currents, like the sociological left, who reject collective identities and promote a universalist view of humanity, which he argues is unrealistic and a source of weakness in the Middle East. Finally, the discussion delves into the differing concepts of “sovereignty” among Lebanese factions, revealing that a lack of shared national narrative and a disconnect between the “legal country” and the “real country” contribute to ongoing conflict and instability.

Video Transcript:

كميل شمعون كان صار مع الفيدراليه بيار جميل ابدا – اياد بستاني مؤلف كتاب ذات اي كنترين كيس اوف لابنون الذي يتناول تاريخ المنطقه وفلسفه نشوء الجماعات في لبنان والنظام الامثل لهم اسست فيدرل ريبلك اوف لابنون وتتمحور مبادراتك حول الدعوه الى نظام فيدرالي كحل مستدام لمختلف المكونات اللبنانيه اهلا وسهلا فيك مسي بكو بشكرك كثير لهالمساحه اللي عم تعطينا اياها لنقدر بركي نعبر عن الافكار السياسيه الجديه من كل الميلات لنقدر نبلو حل للجميع بالعكس شكرا لك اياد بدايه سؤال سريع من الاخر تم تني هيدا على طول الهواجس عند الناس او الاسئله يلي بتضل تسالها وكانه النظام الفيدرالي هو نظام بنروح بشتريه من المكتبه ستاتيك ما في يكون فلكسبل حسب افريق اللي عم يتفاوضوا ليسسوا نظام فيدرالي لمصالحهم يعني هل النظام فيدرالي شيء ثابت ولا بيقدر يكون ماليابل حسب الفرقاء اي بلشت باهم سؤال اي على الاطلاق ومعك حق وجواب على سؤالك كثير محله بعرف انه انت بتعرفه للجواب كتبوا من 300 سنه وقت قالوا على عمقوللك الشغله المضبوطه واللي انت ضمنا بسؤالك عم بتقولها انه الشعوب بتقعد وبتحكي مع بعضها وبتلاقي النظام الامثل لتخليها تعيش باحترام بحوكمه بمحبه ب بمصلحه اهم المحبه لانه المحبه بتنتج من بعض المصلحه المشتركه نحن بهمنا اليوم ما بدنا نجبر الناس تحب بعضها بدنا نجبر الناس تلاقي مصلحتها بالعيش ال السلمي مع بعضها ومن هونك ورايح بتنمى المحبه ما في مشكله جوابا على سؤالك واضح انه ما في شيء ستاتيك ما في شيء منزل ما في شيء دوجما كله بالاخر بلو برين فور ديسكشن يعني انا بالكتاب الثاني اللي كتبته الريبليك في الفيدرال ريبلك اوف ليبنون مع الدستور منه الا خارط الطريق وشغلتها الناس تقدر تاخذها وتعدل عليها وتحسن فيها وتلاقي الثغرات لها و وتصيغها بطريقه متجانسه اكثر مع تطلعاتها 100% بما فيهم الدفاع وبما فيهم ال المناطق يلي غير متصله جغرافيا يعني حتى هول بينحكى فيهم اكيد اكيد بسؤال ثاني من وحي يلي عم صير هلا جيوبوليتيكلي او اذا بدك اي ريجنلي الشيعه حاليا الطائفه الشيعيه حاليا في في مرعيه للطائفه الشيعيه بلبنان في حزب الله وفي اي حركه امل هول هلا بياخذوا القرار هل ايه قياده طائفه الشيعيه اليوم بلبنان من مصلحتها تتجه على الفيدراليه بظل يلي حصل فيها يعني بظل يلي صار بسوريا بزل يلي صار عم بصير بايران بطلت قادره تروح اوتوردز مش لازم تفوت انوردز هلا حاليا وتشوف شو لازم تعمل لمصلحتها انا جوابي اكيد وجوابي مبني على اي قراءه اييه ل مصالح الملل اي الملل وقتها بتكون بوضع قوي بدها تتسلبط على الجميع وقتها بكون بوضع اضعف بدها تحافظ على حالها نحن مرقنا فيها دروس مراوا فيها السنه مراوا فيها وال والشيعه مروا فيها الفرق بس بركي عند السنه انه هن بالاكونسيون كوليكتيف تبعهم وبالواقع الديموغرافي بالمنطقه ريجيونال ما هن الاقوى والاكبر بالعدد ولذا بقول لك خي انا اي 20 30 40 100 سنه لي مشي انا عم بطلع ل 1000 لقدام بقى برف الفيدراليه دوجماتيكمون لانه انا هيك غالب سونر اور ليتر اي المشكل يلي هو الكونتراريو بسؤالك هو انه المشكل موجود الكبير بالطرح الفيدرالي عند الطرف المسيحي نحن كشعب مسيحي رح نموت اولادنا عم يفلوا مش رح يبقى حدا حضارتنا العمرها 6000 سنه 6000 سنه فينيئيه 2000 سنه مسيحيه 1400 سنه مارونيه 1600 سنه مارونيه هيدي الحضاره هي عم تنتهم انا ما فيوم ولا السنه ولا الشيعه ولا الدرزه مش عم ححكي بالفيدراليه بالاخر هو عنده اييه اي نفس المصلحه الزعامتيه بس بالستنس اكيد عنده نفس المصلحه الزعامتيه وعنده شو اسمه عنده الهارد باور يلي بتخليه يعيش الشد شده بطريقه مختلفه ولا رح احكيك عنها يعيش الشده بالطريقه مختلفه ليه؟ لانه هو اصلا مبدا العصب القومي يعني شائع ودرزي وسني اقوى من الانتماء المؤسساتي للدوله هذا الشيء مش موجود عند المسيحي يعني انا وقت بعمل هذه السياره بطلع شو بيقول الكتاب شو بيقول دستور شو بيقول كود دولاروت الطرف الاخر وت بيعمل من حج السياره بيحمل بدق لل رئيس الحزب رئيس القصب لل المدعي العام لل للي بيعملوا للي بيعرفوا للقاضي للي بدك وال الحس ال ال ال الملاتي المله اقوى بكثير اي عند السني والشيعي والدرزي بدعم خارج قيود القانون من عند المسيحي هيدا سريسيليزاسيونال انا مش عم بقول هيك احسنك اعط لبل لبل نحن بالشرق هيدا هيدي سينسورس فيبلس مصدر ضعف مش مصدر قوه وللبقوه مصدر قوه دونك بالنسبه لهم عدم وجود الدوله المركزيه ما بيهم الدوله المركزيه من وين بتطبق كلنا بنعرف القانون وين بتطبق من المدفون لجزين من المدفون ل شو اسمه شوي دوله دوله القانون والمؤسسات طبعه المسيحيه هيدا الواقع كلنا بنعرف هذا الشيء برات لهالمناطق هيدي اللي بيطبق هو مصدر القوه تبع الملل بتشوف وليد بيك عند الشيعه الحزب ونبي بري عند السنه النفوذ السني الموجود بالمنطقه دونك ارياليتي دوله الانونم المؤسسات ما بتطبق الا عند المسيحي وعم المسيحي والباقي كله بطبق دوله الملال يلي بيعمل انه اولادنا نحن معلمين اولادنا على السلاح وعلىشده وعحرب وعجوع وعلى الفقر بس مش معودينهم مش معلمينهم كلنا هيك ولا على البرطيل ولا على الفساد يعني ما بيعرف انا ابني ما بيعرف يبرتل لياخذ حقه ما بيعرف ما بيعرف مشان هيك انا بقول له فل وفل دونك اللي مش عم شوفه الاحزاب المسيحيه وبكركي انه اولادنا مش رح يكونوا هون لانه اولادنا معودين على حاربوا بس ما بيرشوا الموضوع بس ما بيعرفوا القوات اه القوات بلوحوا بلوحوا على طول انه خلينا نحكي بالنظام خلينا نحكي بالنظام بس ولا مره انطرح جديا شو السبب برايك برايك انه هن شايفين انه الوقت منه مناسب وانت برايك اي متى الوقت المناسب انه الاكثريه مسيحيا تتجه او تطالب بهذا الموضوع اي ما وقتها 1958 1926 اكيد اكيد برومير فوا لوكوش بس كان عندنا مصادر قوه كاميل شمعون وبيير جميل فوتونا بالعروبه بال 43 اي وعيوا على خبصتهم سنه 58 كان لازم وقت تيقولوا طيب تحمرنا ب 43 اجا وقتنا عمل شيء لاولادنا ولاولاد الجميع لانه هيدا نظام حوكمي للجميع يعني ظلهم داخلين بخبريه العروبه والدوله المركزيه وبيار جميل بلوزان وبجنيف بال وقت كميل شمعون كان صار مع الفيدراليه بيار جميل ابدا فشلته فشل سريع ما في حدا هون فلين ولادنا مش هون بعد 50 سنه ما بقى في حدا بعد 20 سنه او 2 سنه ما في حدا بقى اليا بلو بيرسون ال كريتان دوريون حضاره عمرها 6000 سنه على انقراض بتكون نجحت او فشلت بتكون فشلت اللي بامن بالفيدراليه الحقيقيه يلي بنحكي فيها على طول اي ليه الناس بتشوفه انه هو راديكال متطرف انعزاده اور هو يلي بده اياه انه تو بروتكت nextست جنريشن او تيحافظ على الموجود ليقدرواسبروديوس انتب وشو بدك بعد كل شيء تيقدر يحافظ على هذا المجتمع وكل واحد لازم يتبع على هالمجموعه تبعه ليه بشوفونا مضطرفين هيدا كمان عن جد كل سؤال عم تساله اميزين سو ماتش ديت لواحد يفهم شوي شو عم صير هيدا جرب تفسره بواحد من كتبه اي اول شي في عندك ساينز اوف ذا تايم يلي هو الوكيز الفكره انه الايد شيء اسمه ايدنتي بوليتيكس واللي بترجموه الناس البسيطين بترجموه على الفرنساوي ايدنتيتير هو عكس الادكس هو اذا بدنا نترجم على الفرنسي بكون بوليتيكون شو هن شو هو الموف هيدا الموفمون سو موفمون سوسيال هائل بلش بال من بعد الحل العالميه الثانيه و الىوزوفيك اذا بدك توريزي ببركلي بالستينات وهو نسونس على الموفم 68 بفرنسا وبضل يطور فيوفيكم شو بقول بقول لو سفران لو سفران سيسون ايفر يعني انا الي حق هد احدد هويتي بكل ما هيدي من معنى هويتي الثقفيه هويتي العضويه هويتي الجنسيه دونك رجال بنت كرسي بوده الماني فرنساوي ما في حدود لو سوبران ككتيف دونك انا ما بنتمي لمجموعه لها حق بلعبه ديمقراطيه معينه تحد لي السوبرنتيه تبعي فلانه انا سوبران بدي امشي على طريق مزلط في قانون بيفرضوا تفرضوا الدوله الاكثريه وقت بتمضي بتقول هيدا التانت الابيدور ممنوع اليوم بلبنان وبفرنسا وبامريكا ممنوع البني ادم يمشي على طريق مزلط للايدنتيتيتي بوليتيكس هيدي حد ل السياده الشخصيه ليه لانه بتيجي مجموعه معينه بلعبه اكثريه معينه بتحط قوانين وبتلزم على الاقليه حتى اللي صو ما صوتت لهلاوانين سي لا تيراني دي 51% لديموكراسي ايه بتلزمهم وبتقول ايه عندكم كون حدود انتم بتنتموا لهالمجموعه وضمن هالمجموعه هيدا الممنوع وهيذا المسموع وبيرسليم عبو اصطفاض بهالموضوع وفسره كثير منيح بكلتور ادوادوم كتاب بياخذ العقل دونك بيحكي على التونسيون اذا بدك بين الايدنتيتي بوليتيكس او الحريه المطلقه عند البني ادم وحريه المجموعات انتمائه لمجموعه معينه والحدود اللي بتفرض اه علاقه بين الفرد وبين المجموعه 100% هالطونسيون هيدي هي اي بنلاقيها اليوم ب اي النفس الجماعي اليساري كوت ان كوت سوسيولوجيكمون يلي بيرفض انه المجموعات عندها حقوق الفرد عنده حقوق المجموعات ما عندها حقوق المجموعه بالنسبه لهم كونسيبت 19 هو سكلوا الانسان المطلقون 19 القوم القوميات واكيد الاكستريم تبعهم اللي راح للشي اكيد ضده بس بكتاب العقل بقول في يعني توصل لتصير وبتحب الانفتاح على العالم كله من خلال انتمائك القومي الانتماء القومي مش معقول مله سنتز حلوه وواقعيه وحقيقيه ومتواضعه لواقع الشعوب الطرف الاخر بده ياخذك على الاونفرساليتي بدون ما تمرقناسونتي كولكتيف هدول عاده مين هن هن من نوعين جوشيست الاسلام وبيلتقوا باوروبا اليوم بشي بسموه الاسلاموجورشيسم رونبري بقول بالجين كريستيان عم بقول انه بما معناته ما فيها حضاره تعيش بلا انتماء مبادئ قومي ديني ما فيها ما فيها بتشيل واحد رح يجي واحد ثاني وجوزيف دو مايستر قبله ب 50 سنه بيقول عم سالوه عن ليزيندوننتيتيتي وكذا بيقول ميرس عم يعملون على شخص بيجي من بلد بعيد موجود ما حدا بيعرف فيه مختلف مي لوم لوميطري مين يعني الام يعني شخص الايدنتيتي بوليتكس هالشخص الم متجرد من اي انتماء قومي هيدا عم بيقولوا هو ما بحياتي شفته وينه دلوني عليه وين هو هيدا يلي بيطلع بيحكي انه انا يونيفرساليست وانا كله مثل بعضه ومو مو بيشرب كاس معي بال بالباب مثل نحن مثل بعض يا خيي شو هي قصه بيشرب كاس وما بيشرب كاس واحد ذز بيل لاك ديبث لاك ديبث بيطلعوا دونك لنرجع شوي على التونسيون بين الفرد والمجموعه عايشين بعصر و سو فاشنبل تقول انت متجرد من كل المجموعات وانتفرساليست وجلوبال سيتيزن وما بعرف شو هالخبريات ايه اي دونك هيدا محور بحارب الفكر يلي بيعترف انه الناس بينتموا لمجموعات قوميه دونك وبجربوا يفرجوا انه نحن مثل كاننا متعصبين رجعيين متقوقعين ما بعرف شو بلاقوا تعابير وادجيكتيف وكمفردات وكالفيكاتيف واللي بدك ليصوروا مثل كانه الناس اللي بيقولوا يا جماعه ما حدا بيطلع من ثيابه كل واحد بينتمي لبيئه ال العيش القومي المنظوم والحوكمه بتقتضي قواعد عيش اجتماعي يحدد التاريخ يحددها الانتماء الديني المحرم والمسموح عند الجميعم مختلفين ومش يعني واحد احسن من واحد ابدا ولكن مختلفين وهذا الاختلاف غنى ونا نحافظ عليه هن لا بفرجوه هيدا من كانه بسموه كانسل كلتشر الموفمون كانسل كلتشر نضج من بعد او نمرب العالميه الثانيه لانه راحوا من مبدا بدا انه اذا الكلتشر ادت للحروب كلتشر الالمانيه ضد الكلتشر السلاف وضد الكلشر الجولواز اترا اتيترا لكن لننهي الحروب بدنا ننهي الكلتشر يعني الفكره تبعهم انه اجا ناس مثل ادولف هتلر او مثل كلتور جابونيز اي او مثل السوليني تغنوا بحضاره عظيمه وسبيريوريتي معينه باسمها هجموا على حضارات مختلفه السلاف والجولواجابوني هجموا على الشينوا والفيان اعتبروك خلينا نكوننا مثل هيدي اسمها ديستوبيا ديستوبيا بتادي ل هلاك الحضارات وهلاك البني ادم لانه البني ادم ماتي نايون دونك عمجرب اجاوبك على سؤالكول الاسباب العميقه للي اليوم ال بتخلي انه هالناس اللي في عندها بتعتبر بسموها مورال هاي جراوند اول ما ب بتقول لهم انا بيهمني انه الشخص ينتمي لملته ويحافظ على هويته قولوا لك انت حرام انت نحن صرنا قدام وليك وين بعدك انت بالقرون الوسطى وبالتعتير وبالفكر التقوقعي وكذا هيدا المور الهاي جراوند جايه من هالسوندونس مورالدو لجوش اذا بدك هاليسار هالفكر اليساري يلي بيعتبر حاله هو بيتعالى بيتعالى على الانتماءات القوميه اخر سؤال باول لقاء باول ديسكشن مع بعضنا لانه في ديسكشنز اكثر من هيك بكثير بتقدر تفسر لي او تفسر لنا اي شو معنى السياده عند مختلف ال كيف بتفسر او واتس ذك ديفينشن اوف سفرنتي اوف سياده لانه انا السياده بشوفها غير السياده يلي بشوفها جماعه ثانيه فيك تفسر لنا هذا المصطلح او هذا التيرم او هيدا البرنسبل ايه كمان عن جد يعني فيري انسايتفول كويسشن ا وبلومبل بلوم احزابنا دولتنا اكيد انسى انه ما علمت اي الاجيال ومواعهم على فلسفه السياسه كرمال واحد يقدر ياخذ بنظام ديمقراطي تيوريكم وين كل واحد منا عنده صوته وباثر على مستقبله له ومستقبل اولاد الجميع دونك على الجميع الوعي السياسي كثير مهم لانه ب ب المفروض ينتج قرار جماعي سليم اكثر لسوق الحظ ولا كنيستنا ولا احزابنا المسيحيه تحديدا عملوا شغلهم مبدا السياده هو مبدا كثير مهم مبدا السياده اول شيء مبدا جماعي منه مبدا فردي الا اذا بروح على الايدنتيتيتي بوليتيكس دونك براعت فكر الايدنتيتيتي بوليتيكس كل مبدا سياده هو مبدا جماعي ومبدا جماعي ناتج عن رديف ل السرديه الوطنيه دونك ما في سوفتي الا ما تقول في ناسيون وما في ناسيون الا ما تقول في ايدنتيتيتي هدول ثلاث قصص مربوطين ببعض سياده قوميه سرديه وطنيه ليه ناخذ اكزامبل بسيط بلبنان اليوم كل الاحزاب مع السياده انا كنت اخذ صور للبيلب البورد بالانتخابات وبعدها وقبلها لحزب الله عم نادي ب اي انه هو الحزب السيادي وبيستعمل كلمه سياده كذا مره ب بالبوردس بياخذ لهم صور عندي اياهم اييه من المقلب الاخر اييه ال احزاب الارزه اللي بسمونا احزاب الارزه قوات الاحرار الكتائب حراس الارز اترا ايه سياده بالنسبه لهم هو من من ال 75 وقبل اي كورنر ستون اوف ذير فايت اي ذات الشيء اي طيار الوطني الحر بسمي حاله الحزب السياده بار اكسيلونس اي اي من هالواقع السوسيولوجي بنلاحظ انه كل اي طرف السني الشيعي الدرزي والمسيحي بشوف السياده من منظار نحن وقتها كانوا ال فرنساويه هون ما كنا مزعوجين ابدا والبطرك عريضه والشارع المارونه كان ضد انه يفلوا الفرنساويه بشار الخوري والعروبه لانه على البيرول بده يعمل بزنس مشيوا بال بالشو اسمه بس الشارع المرونه نفس المرونه كان مع انه يبقوا الفرنساويه بلبنان شو يعني كان ضد السياده لا كان بيعتبر انه وجود الفرنسيه هي ضمانه للسياده الطرف الاخر يعتبر الوجود الفرنساوي هيدي كولونيزاسيون هيدي ما في سياده الا بسموه 43 استقلال للموان سنه 43 نكسه نكسه مش استقليل نفس البطرك حريضه نفس الشارع ماروني تعال قول له اليوم اي وان تو اندود 1943 اللي هو كوت ان كوت اسمه اوفيسيال استقلال لبنان بقول لك عظيم هذا الواقع روح احكيه مين ما كان على الطريق بقول لك ما بدي اياه 43 شو يعني هو ضد السياده مفهوم السياده منوط بالسرديه الوطنيه بقراءه التاريخ انا وقت اجوا الصليبيه لهون تحررت او استحليت امكيه تتحرر بالنسبه للطرف الاخر احتلال وجود قاعده امريكانيه بمطار حما انت هيك لسياده انا بقول لا شغله عظيمه بالنسبه لحزب الله هيدا انته هيك لسياده لبنان وجود الباسدار وبالبقاع و بمعلبك ومواقعهم بالنسبه لي انت هيك للسياده بالنسبه لحزب الله بالعكس هيدا عم بيساعد لمقاومه الاحتلال الاسرائيلي تال شمت بال 33 بال 33 وقت بتقدر تحدد مين صديقك ومين عدوك حددت مين انت كاديتيال دونك حددت كيف مين عمدعس على سيادتك ومين عم يدعم وجود سيادتك ما في ورا هيدا وصلنا هذا بوصلنا انه نحن بلبنان منا متفقين هو از فرين اند هو از فو اكيد اكيد دونك وين ملام على بكركي وعلى الاحزاب المسيحيه ما بدي البقوه البقوه ذكيه وبيعرفوا شو عم يعملوا بيطلعوا لك بيحكوك بالسياده الوطنيه اللبنانيه يا جماعه لشو عم تكذبوا على الناس ليش عم بتعبيوهم اوهام بدنا نصارح بدنا نقول الحقيقه منا مشعل الحقيقه معلش بدنا نقولها ما هو اللي بنحبه واللي مات قال قولوها مهما كانت صعبه قلوها طب بشير اكيد اكيد مع انه منلومه على 10452 مربع بدي خليي كل واحد يدير حاله ل نخلص بقى من هالدوايخه نوك رجع على فلسفه بيير للحظه من اللحظات مالورزمون بكل الاحوال بعدنا بنبكي وبعدني لهلا انا محصره بقلبي اييه يعني هو يعني هيدي بس ل يعني بلومه كثير وع قد المحبه ومحبه كبيره كثير اييه ولكن ما بقى بدنا نكذب على الناس ما في شيء اسمه السياده اللبنانيه هيدي كذبه بدنا نعترف انه مفاهيم السياده مختلفه تماما بيجي حدا بيقول لك لا كيف ما في سياده للدوله وفي دوله وفي مؤسسات وفي اتفاق الطائف هذا اخر سؤال ما بقى رح تو دراج مور بس فسر لي ه خص تحطيت اصبعك بض مره على دو كونسبت ديفران كونسبت التزاكي شارل موراس حكى عننا وشارلو جول من بعده بيان اكسبليكيس الفرق بين لو باي ليغال لو بيي ريال في اذا بتطلع بتطلع بكل بلدان العالم تعمل ماب مستوى التير والفقر والتيل والحروبون من مال عكس ومستوى الايكار ريال ليغال على اكساني بتشوف انه في كورلاسيون ديكت بالبلدان يلي اللاوزي ريال بسموه يعني مرسوم رسم الهويه على الخريطه القانونيه الخريطه القانونيه هدولش مشاكل هدول سويسرا هدول المانيا هدول فرنسا هدول هدول بتطلع على البلدان يلي مركبين باربع زياح هيك كريه وجواتها في عالم مخلوطه ببعضها هوتسي ميتسي مثل عننا وشوف الحوكمه تعتير وفقر وتقتيل وقتها في ايكار في شرخ بين الخريطه القانونيه دوله الطائف ولبنان الانصهار الدوله الواحده اللي بدك الكذا القضاء هدول المحافظات والاقضيه في لبنان هذا التعيردول بلاد الفقر والتعتير والحروب والتناحر ليه انه جدي ما في تطابق تزاوج بين النظام الحوكم والواقع السوسيولوجي بصير الناس لتصلع لحقوقها بدها تمرق بشيء الحقيقه الحقيقه هي اللي هي ما بتتطابق مع اللي مكتوب بالدستور وبالقوانين والبع بصيروا هدول بصير القوي يستعملوا هدول كاداه الطغيان على الضعيف بس وهذ هيكار بين البيي ريال والبيي لجعل اي بينتج عنه اي اي حروب لا نهايه لها واحلى احلى شيماء احلى شيماء بالعالم بتعطينا اياه الطبيعه في حدا نشيرشر بشيء ما خصه عم يعمل ريشيرش على لي موت د لو بيلو ستون بلاحظ انه بيلو ستون ال سي فامي د لو تريبيا بقوم بحط سنسور لكل ترايب وبشوف لانه دي تراكدم بلاحظ انه و وبيعمل كرد رندرين كل الصفر بضلهم بمناطق صفر الحمر بمناطق صفر الخضر بروح ما حدا بروح على التريتوار تبعثاني وقت قالوا بيقطع على التريتوار تبع الاحمر مثلا بروح عند الاخضر شو بصير فيه هي سلوترد ادفيرس تستفرد فيه وبتقتله الحيوان عم بقول لنا كون او سوسيتي بتعيش بتبني نظام مش يعني نحن اكيد منا حيوانات نحن و بتروح عند الاخر بالعكس بتقعد معه وبتشتغل ولكن الا هوبس بليفيتون من 400 سنه عم بيحكي عن الشعوب مش عن الفرد عن الشعوب واحد يقرا الكتاب يعرف شو عم يحكي عن شعوب يعني بين الشعوب ما في الا قواعد القوه مشان هيك هلا بقولوا ستور هوبس بوليتيك مع ترامب و هيدي القصه انه بحب بعضنا ويا لطيف الاقوى بده ياكل اضعف صح عم بحكي بين الافراد لانه ال مورال بارتكيرمونال كريتيان امو ليزر هذا هذا على مستوى الفرد على مستوى الجامعات سوق الحظ اوموليبس ما في كان شم رجع يونز يور انمي انمي اكيد انت بتحب الجميع بس في واحد هو جاي هو جاي يقتلك انت انت بتحبهلك انت ماك شي ما عندك شي معه ما عندك مشكله بس كتر هيدي اوروبا اللي عم ترجع تكتشفها هلا مع الفمون قالل وقتها قال عنكيلين اب اذا اجا بما هوك بقولك تاخذ شخص بيجي لعندك فقير ومعتر وجعان بدق على باب بيتك انت انا جايه من درعه جايه من شو عارف انا هون ك في دواعش ميت جوع ميت عطش عم بيموت انا بفوطه على بقيتي وبطعميه وبلبسه وبهتم فيه كلنا بنعمل هيك كل الناس بتعمل هيك تربيع هذا واحد بيجي مليون واحد مثله بذات الحاله الوضعيه بزد الوضع اكيد البيهيفير بدها تتغير اكيد واذا ما بتتغير بكونشقوس عليها اذا ما بتتغير بيكون في ابنورم ابنورمالتي بالسوساي انا بقوس عليهم شو يعني هيدا كيس اصلا درسناه شو صار بالمانيا انا دارسها هيدي شو صار بانجلا ميركل وشو عملت وشو صارتكون كيف انقلب الموضوع بالمانيا طبعا 100% بيرسون هو بدك تستقبله مليون دو بيرسون سي انفازيون ايرسون سي ان ميغران مليون دو بيرسون سي انفازيون واحد بستقله بطعميه مليون واحد بزيت الحاله بقوس عليهم بالرشاش لانه هدول بطلت واحد عم طلب مني انه اهتم فيه صفوان ناس جايين ياخذوا محلي اومو اوميني لوبس لوم ات لو بور لوم دونك هدول الشعوب اللي ما فهمت انه الشعوب تتقاتل ادي شعوب رح تنتهي ولسوق الحظ نحن منهم ان شاء الله لا بدي اقوللك على امل نرجع اكيد نعمل ديسكشن قريبا ونحكي بالفيدراليه وكل شيء حوال الفيدراليه تنضل نقدر نوصل الميساج كيف لازم توصل بعكس ما غيرنا بده يوصله ثانكيو سو ماتش ‏