Video Summary:
This source examines the historical and contemporary challenges facing Lebanon, arguing that its recurrent crises stem from a flawed, centralized governmental structure that fails to accommodate the nation’s inherent diversity. Georges Jabbour and Iyad Boustany propose a federal Lebanese republic as a sustainable solution, emphasizing four core principles: acknowledging multiple national narratives rather than a single, imposed one; aligning rulers and ruled by shared identity to foster genuine representation; adopting Subsidiarity, empowering local communities while ensuring solidarity among them; and implementing a system of checks and balances through direct democracy, allowing citizens to directly influence decisions at every governmental level. This proposed federal system aims to distribute power across distinct Ethno-Geographic communities, believing this will lead to greater stability and allow for varied identities to coexist without conflict.
Video Transcript:
خاض غمار العمل في اهم الشركات المحليه وحملته كفاءته وخبرته لتبوء منصب المدير التنفيذي في الشرق الادنى لاحدى الشركات العالميه على مدى اكثر من 20 عاما انتخب رئيسا للمنظمه الدوليه للاعلان فرع لبنان وهو يراس نقابه الاعلان في لبنان الاستاذ جورج جبور عضو مؤسس في تجمع اتحاديون وهو يساهم في تسويق مشروع جمهوريه لبنان الاتحاديه عبر الندوات والحلقات التلفزيونيه اختصاص مال واعمال ورئيس شركه استشاريه ماليه متخصصه بالاستحواذ والدمج لكن شغفه هو السياسه وابتكار القوانين والبحث عن حلول مستدامه نشر كتابا ضمنه قراءه غير تقليديه عن تاريخ لبنان اضافه الى كتب عن الفلسفه السياسيه لاداره التعدديه هو واضع القانون الارثوذكسي للانتخابات البرلمانيه لانه يؤمن بخصوصيه الفرد والجماعات الصغيره واضع دستور لبنان الفيدرالي في العام 2015 وقد نشرت طبعته الحاليه في العام 2019 وهو المعتمد من قبل اتحاديون والان من حزب الوطنيين الاحرار الاستاذ اياد بستاني وهما الاستاذان جور جبور واياد بستاني يعرضان ابرز المبادئ التي قام عليها مشروع جمهوريه لبنان الاتحاديه والاسباب الموجبه التي دفعت لوضع هذا المشروع اسال السؤال افتكر كلنا سوا وانا واحد منكم كمان بقول ليه لبنان دائما بازمه ليه كل واحد منا مفروض يرجع كل كم سنه قلع شغله ليه كل جيل مجبور يواجه حرب ضمن فتره حياته على طول عننا اجوبه واسباب نقتنع فيها بس كل مره بيرجع رك بيتكرر السبب وتتجدد الازمه ذاتها بس بغير صوره نحن حاولنا انه نفكر ونجرب نلاقي الحل اللي هلا ح نستعرضه معكم سوا تنشوف اول شيء شو هي الاسباب لحتى نحن نعيش بهال الازمه مستمره على طول مستدام ما بتخلص وشو معقول تكون بسبل الحل لبنان مثل ما شايفين واقع بمنطقه عطول ط نار تخلص ازماتها اما بتهجير ونزوح منذ ايام الارمن بالقرن الماضي او الى تقسم مثل ما صار بروس بيوغسلافيا وسوريا لبنان اللي بنعرفه حديثا بلش ايام الاماره مع المعنيين اولا اللي اسسوا الاماره بالقرن السادس عشر وثم انتهت هذه الاماره بالعهد الشهاب 1843 نظام قائم مقامي بالشمال مسيحيه مع اقليات درزيه بالجنوب درزيه مع اقليات مسيحيه هيدي الجيوب موجوده هون وهون سببت بمشاكل على مدى هالسنين انفجرت 1860 بمجازر كبرى كلكم بتعرفوا عنها انا ما راح اطول بالسر التاريخي بس تقول انه بال 1861 الدول اجت عملت للبنان نظام اسمه نظام المتصرف بجبل لبنان النظام ارسى 50 سنه من السلام لانه كان في معادله داخليه ناجحه وخارج كان متفق عليه اش الحرب 1920 لبنان الكبير اسسوا الفرنسيين لدستور منقول من الجمهوريه الثالثه احادي مركز من فوق مع شعب متعدد من تحت هيدي الازدواجيه فوق وتحت خلقت ازمات مستمره على طول 37 خلاف على كتاب التاريخ كنا بقول ما بف على كتاب التاريخ من 37 مش متفقين التاريخ 43ش منعي واح شافها بوقتها 58 نص لبنان مع عبد الناصر والوحده العربيه النص الثاني مع بغداد والغرب اتفاق القاهره لهلا نحكي ونقول كيف 75 انجار كبير انفجار كبير ادى لدمار لبنان وفقدان دوره بالمنطقه ودوروا بالعالم انتهت 90 بما سمي باتفاق الطائف اتفاق الطائف للكل وقف المدفع بس ما انه الحرب وهون بترك لزميلي اياد يفوت اكثر بهذا الموضوع تفضل اياد اللي بنلاحظ بال السرد اللي عمله جورج انه من بعد فتره الاماره في عننا ثلاث حقبات دستوريه تلاحق القائمه كمين مصرفيه ولبنان كبير هالثلاث حقبات في اثنين منهم فشل يع وحده منهم نجاح رح اخذ خمس دقائق من وقتكم بكي سبعه بس ل نحكي شوي عن ليش في حقبتين فاشلين وحقبه ناجحه شو هن الاسباب لنعرف هذا الشيء بس بدنا نرجع شوي لورا لانه هون عم نحكي عن القرن التاس عشر القرن التاس عشر قرن رجل وفكره رجل اسمه كليمنس و متخ والفكره اسمها فكره القوميات اثنيناتهم هم اللي لعبوا الدور الاساس يلي عمل هال لبنان هيدول هال لبنان هذا اللبنان وهذا اللبنان وهذا اللبنان ليه لانه وقتها نشات فكره القوميه هي مثل فكره بموجب بموجبها في رابط يجمع الشعوب وهراب في يكون ديني ثقافي مناطقي عرقي ما بيهم لغوي هو رابط بيجمع الشعوب وهذا الرابط هو اللي باسس لشيء اسمه شرعيه النظام يعني يعني واس بحديث ماكس ويبر بنفهم كثير منيح انه شرعيه النظام يا بدها تجي من عند الله او بدها تجي بحكم سلاله سلاله الحكم او بدها تجي من الشعب بهال القرن التاس عشر وضح للناس انه هن على اساس اساس الشرعيه الحكم وهيدا اللي طاح بالمير بشير سنه 1942 وطا وطاح بالنظام الاماره بمعناها وصلنا على نظام جديد اسمه قائمه مقامين من وين اجا هي وصل شكيب افندي وزير خارجيه السلطنه العثمانيه على لبنان بال 43 44 حامل معه الحل هالحل من وين جايبه جايبه تحديدا من تطبيق ل بلدين بال السلطنه العثمانيه اسمهم ولاشيا ومولدوفا اللي رومانيا اليوم يعني طبق فيهم شي القائمه م قمتين بنجاح وصل معه هالفكره هيدي حب يطبقها هون المشكله انه طبقها على شعوب متعدده كانب خلصت بالمجازر اللي بنعرفها طبعا 1860 نقلنا على هال الحقبه هي هال الحقبه هي بشو بتبلش بتبلش بابنه كلمنس فور متيخ ريشارد بور متيخ الليي كان وزير خارجيه سفير الامبراطوريه النمساويه بفرنسا وحامل مشروع بيه ولكن بده يحسنه بده يحسنه شو بيعمل بيطلع بواقع لبنان مثل ما هو وبيعمل شي اسمه اورجانيك الحل العضوي اللي هو دستور لبنان بين 61 64 بلور وكتب وانتهى اذا بطلع ببنود 18 تبع هيدا النظام هي بطلع على البند رقم لاه بحدد المناطق الليب وكيف بددها و بيحكي عن الكوره بقول منطقه الكوره بالنص وكل الضيع الارثوذكسيه اللي حواليها مش المرونيه ولا السنيه الارثوذكسيه وزيت الشيعه كل المناطق اللبنانيه هيدا اللي بسموه السيستم اتنو جيوغرافيك مشان هيك هون كان في فيدراليه جغرافيه خلصت بمجازر وهذا النظام الناجح اسمه اتنو جغرافيا ليش هذا الشيء لانه فكره انه ال بموجب القوم القرار الحديث السياسي بده يكون بين القوم شنا ابينا وهيدي الكسيون نسير ك انه نشيل الحديث الطائفي من البا بليك من الحديث العام من القرارات الاقتصاديه والاجتماعيه وقرارات الحوكمه بقى هيدا البند الرابع والبند العاشر بقانون 64 المتصرف عن شو بكونا بكينا عن تركيب النظام من تحت لفوق بوتم اب يعني اول شي في البلديه الحيه والبلديه بعد البلديه في عننا بسموها مديرات اللي هو الكتون بالنص الستور تبع وفوقه بيجي الديسم بمعنى انه تركيب للسلطه من اسفل للاعلى وكله منتخب كله منتخب من ضمن الملي وكلمه ملهي يلي هي بتعي بالفارسي وبعث ماني ناسيون القوم والكارثه الكبيره بال المفارقه بين 64 و 26 1926 هي انه هيدا الدستور هون نقل كلمه مله من قوم لطائفه صفى بدل ما صفى الناس طوائف هي هيدا دين ولكن نحن بحياتنا بنعرف انه هذا مش دين هذا مش دين في ناس ما بتروح ولا على الكنيسه ولا على ولكن بتنتبه للله دك المشكل الكبير هو نقل تصنيف واقع سوسيولوجي لبنان التعددي لتصنيف والبند الاول من دستور 1926 قول احادي شو يعني يعني بيطو الجميع تحت سرديه وطنيه واحده بمعناها بوقتها المسيحيين وتحديدا الموارنه كان ب يضب الجميع تحت سرتهم التاريخيه لهم ونحن بعرف كير منيح بضب الاخر تح سرت الوطنيه عم حضر لاخراجه من التاريخ ه دمرنا للاخرين وهي اللي صير فينا اليوم هوط بعد نقطه سريعه 64 دستور 1864 ما بيفتح سيره القوميه مثل ما قال عن دستور سويسرا تح سيره هذا الشيء حكي عن الواقع السوسيولوجي تبع البلد وتركيب السلطه من تحت لفوق اما اذا بطلع على دستور 1926 نص بنوده ال 102 بيحكوا ما ورائيات فلسفيه عن الانسان وخيرات الانسان والانصهار والمحبه والعيش المشتر كله كذب اكيد والنص الثاني يعني 56 بند بتحكيه بيحكوا عن السلطات ليش السلطه كثير مهمه السلطه المركزيه وسلطه رئيس الجمهوريه وسترا يعني يعني بنلاحظ انه هون في دستور ما بحكي عن السلطات بيركز على التكوين السوسيولوجي تبع البلد وكيف الادارات كيف الدوائر تتقسم ليامن اللي بسموه افيت يوز اما هون بيعمل العكس بيحكي عن ماورائيات ونظريات وكذا وكيد باكد على سلطات الهرم من فوق لتحتك هدول مفات من هلا من هون وراح را وقفنا ننقل على ليش كيفيه تركيب النظام مستقب للبنان بفتكر به السرد هيدا اللي اطاه اياد عطى كثير اسباب موجبه لليش لازم نغير النظام من هون نحن اشتغلنا واقترحنا وعم نطالب بانه يكون في دستور جديد لجمهوريه جديده اسمها جمهوريه لبنان الاتحاديه ه جمهوريه لبنان الاتحاديه اللي عم نحن نطالب التغيير بطرح مبنيه على مبادئ وهذ المبادئ نحن حطينها هون ه مبادئ اول مبدا هو اللي حكي عنه هلا ايا مرع عليه هو السرديه الوطنيه او الرومان الس كل شعب بالعالم عنده لبنان ما عننا سرديه وطنيه وحده من هون وت اجا تركب هي النظام الاحادي صفينا عم نحكي بشيء اسمه انصهار وطني هذا الانصهار نحن عندنا هويه تعاقديه لبنانيه وليست هويه وطنيه لبنانيه نحن منا ايتا ناسيون نحن ايتا ملتي ناسيونال لبنان شعبه مكون من مكونات هي نحن بعتبرها اربعه المكون الدرسي المكون المسيحي المكون السني والمكون الشيعي شو يعني السرديه الوطنيه السرديه الوطنيه يعني وقت بروح عند كل مكون وهلا اذا بسال سؤال هل في بطل وطني واحد بلبنان عبر التاريخ لا في ابطال لكل مكون وبطل المكون بون خائن عند المكون الاخر وهون الكارثه عدو احد المكونات هو حليف المكون الاخر بعدنا عم نعيشها لليوم وهيدي كانت عبر التاريخ منا شغله جديده عبر التاريخ على طول كان هالشيء مستمر ومستمر وصلنا لمطرح كل شخص منا عنده هويتين في هويه عضويه هي هويته بياخذها من سريته الوطنيه في هويه تعاقديه لبنانيه عم نجرب نخرق كل ما كان احد المك الاقوى بجرب يفرضها على الباقيه قلهم هيدي الهويه الوطنيه المضبوطه والباقيه غلط ما في حدا معه حق وحدا غلطان وهيدي المشكله على طول بعلق فيها نحن اني غلطان معنا حق اوداك بنا انتم غلطانين انا معي حق هيدا مبدا غلط لانه نحن شعب متعدد ولازم احترام كل مكون من المكونات السبب الثاني بفتكر اهم كلمه ق جورج وم حق انه ما فينا نقول انا الحقيقه عندي وراي الثاني غلط بالعكس هي نقبل التعدديه ان نقبل هالواقع انه كل واحد عنده طريقه نظره سرديه التاريخيه ثاني مبدا بد نحكي عنه هون هو الحاكم والمحكوم على نفس الدين كمان بسرعه ل نطول عليكم مبدا كثير مهم من او من تاريخ الانسانيه هو موجود ولكن جسد بطريقته الحديثه بال 1555 هو شو صار بال 1517 اوروبا كانت ساحه لهيه دينيه واحده هي الكاثوليكيه مع الريفورم بروستان صار في بد جديد لتكون الهويات باوروبا قبل في طبعا اللغه العرق الاتنيه الثقافه اترا هلا صار في بعد جديد اسمه البعد الديني صار في حرب اهليه باوروبا من اقصى شمالها لاقصى جنوبها من بوردو لفيان من هامبورغ لميلان منه اجتمعوا نبلاء اوروبا باوكس بور بفير بال 1555 وبيرس على مبدا مهم كثير الحاكم والمحكوم على نفس الدين منا شو عملوا شو شو بينتج عنا سياسيا بينتج عنا انه الحدود للحكم السياسي تتزاوج يعني بوز الحدود الثقافيه تبع المجتمع لونت بيكوز فون كتور من هون بتشوفوا هدول اربع اشخاص كل واحد كرافات لون او شكل مدام مع المنطقه يلي هو بده يحكمها وقت بعمل هيك بون حكما شلنا من الحديث السياسي موضوع الدين والهويه صرنا عم نحكم على الناس على قرارات اقتصاديه اجتماعيه حوكمه قضائيه غير هيك البره الحياه امبيريك برهنت انه وقتها في تعدديه شقنا ما بين البني ادم بياخذ قرار على اساس هويته ومش على اساس صواب او لا القرار الاقتصادي او القرار المالي او القرار الحوكمه او القرار الاداري حننقل للمبدا الثالث المبدا الثالث يمكن سامعين فيه كم هو مبدا سيت او بالعربي اصعب يمكن فهمه الامداد او التفريع ه المبدا بطلق من انه كل شي ببلش با مجتمع من الفرد كل واحد منا هو اساس هذا المجتمع هفرق ننطلق منه الى البلديه كلنا بنتم بالنتيجه لبلديه بتعبر عن سرتنا التاريخيه هال بلديات هيدي كلها تتجمع ضمن اربع مجموعات هال المجموعات حتى ما كثير في يمكن كلمه كانون بتخوف نن لقلنا بقدر نسميها ك مقاطعه ولايه بروفس محافظه حت ولكن هيدي المحافظه بتشكل تجمع البلديات اللي هي من لون واحد مثل ما شايفينا هذا الموزايك اللي بشكل اليوم الخريطه تبع لبنان هال البلديات تفاعله عنده ت دامش في شي فيرتيك وشي اورون افقي وعمودي كيف يعني تفاعلوا عموديا وافقيا عموديا يعني كل بلديه نتيجه بتتجمع على الاشياء الاساسيه اللي لها علاقه بالهويه بالسياسه باي شيء له علاقه بكتاب التاريخ هي بتتجمع عموديه يعني كلهم سوا شكلوا هال المحافظه اللي بتشكل لون مثل ما شايفين هون احمر اصفر اخضر او ازرق اللي هم بيرموا للاربع سرديات المسيحيه السنيه الشيعيه والدرس ولكن هيدا التجمع منه بس على اساس عمودي في يكون كمان على اساس افقي او هوريزونتال كيف يعني يعني بتقدر باطار كل شيء له علاقه بالخدمات بمشاريع المائيه بالمناطق ما عم نجي نقول انه خلص سكرنا لانه في كثير ناس متصورين انه النظام اللي عم تقترحه كل واحد بيقعد بعلبته ويسكرها لا مثلا حطي مثل كثير بسيط اذا قررت بلديه بقلين دير القمر وشقي وحده درزيه وحده مسيحيه وحده سنيه يعملوا مشروع لمعالجه النفايات او لانتاج كهرباء سوا تفاعلوا سوا فيها بيقدروا يكونوا عم يعملوها بكل تعاون بتعاون مناطقي هون يمكن بدنا نعتذر معالي الوزير زياد بارو ل مركزيه الاداريه بتحل هي المشكل بلبنان بس اللي هو المشكل الاداري المشكل المائي المناطقي والمشكل الخدماتي بس المشكل الاساسي اللي هو تعلق بالهويه وبالانتماء وبكل هقصص ها اكيد مركزيه الاداريه ما بتحلها ولا حل جغرافي اخر بحله تفضل اياد عن المبدا مع مع السبيت بيجي السيت يعني مع الامداد بيجي التضامن لانه بس لنفهم شوي شو يعني ه المبادئ وقت عم نعطي وقت عم نحكي عن سبيت عم نحكي عن حريه مطلقه عم تنعطى او ك مطلقه عم تنع للبلديه شي كثير مهم ولكن بعرف نحن انه ما في تروح بحريه المطلقه بدون ما يكون في مبدا يمشي معه اللي هو التضامن تضامن او التضافر بين البلديات بطريقه انه تسمح انه الفلبم ان التطور يكون مشترك بين البلديات وتحديدا اذا بلديات بتنتمي له مختلفه بقى من هون العدينه الاجتماعيه بتقضي انه يصير في مع هال الحريه المطلقه المعطيه للبلديات المطلوب منا بطريقه كثير قاسيه انه تشارك تتشارك مع محيطها بالتطور وتشارك محيطها بالتطور مثلا اذا بناخذ الامبل السويسر بالشي بسمو يكسون سويس في اربع كوتت عندهم فائض بالاموال تشاركوا فيه مع 22 كتون عنده ديفيس بجيتي دونك هي المبدا ي عم نحكي عنه ي هو بيفرض على بلديه شو ما كان لونها وشو ما كان فصلها انه تتشارك مع محيطها لتنقل محيطها للمستوى الاحسن ورفاهيه وتطور بس قبل ما نبلش بال مبدا الخامس مبدا السوليد كثير مهم لانه في اصوات بتطلع وقت نكون عم نقول بدنا ننت ننتقل لنظام اتحادي ايه ما بكره في ناس بتعيش مناطقه بتجنن ومناطق ثانيه بتفتل لا مبدا السيدريت هو لتامين انه يكون في على طول عدينه بين كل المحافظات او المقاطعات او الكانتونات انا بحب اعيدهم على طول تحتى الكل يعرفوا انه نفس المعنى الموجوده وما تخلق لانه ما في حدا مهما كان مرتاح بيقدر يعيش اذا في حوله حزام بقس المبدا الخامس هو كيف السلطه بدها تتركب كل شخص بلبنان النتيجه حيكون عايش وبالنظام اللي عم نقترحه العيش هو حر يعني كل شخص في يعيش وين ما بده على الاراضي اللبنانيه ما في تقييد للسكن او للعيش وين ما حد بده بيكون عنده ثلاث كروت اللي هن اقامته البلديه ريدس مسيب الهويه اللي هي الهويه السرديه الوطنيه تبع ولايه المقاطعه والباسبور اللبناني اللي بخليه يتنقل وين ما كان بالعالم بالنسبه للبلديه البلديه اكيد واحد وين بون بينتخب ددفع ضرابه البلديه ومثل ما قلنا بصوت على اي رندوم بصير بهالبلد هي اعمال اداريه بمط المستوى الثاني اللي هو المستوى المقاطعه او المحافظه هون بصفي فيه هيدي الكارت بتخه انه يكون عم ينتخب بكل شيء بيتعلق بمستقبله السياسي يعني السلطه التنفيذيه والسلطه التشريعيه تبع هال المحافظه ه يعني بخي البرلمان المسيحي الدرزي السني الشيعي ورئيس الحكومه او الحكومه اللي بسس منها اللي هي السلطه التنفيذيه هل الرؤساء اربع محافظات بيجتمعوا بمجلس رئاسي المجلس الرئاسي ولايته الاربع سنين يتناوب عليها كل واحد سنه يعني الكل صار فيهم يكونوا رؤسا لمجلس الرئاسي وبنفس الوقت البرلمان الفيدرالي بيكون هو مجموع البرلمانات تبع المحافظات بيجتمعوا ببرلمان فيدرالي واحد السلطه بترجع بالمحافظه اكيد للسلطه التنفيذيه والتشريعيه بكل امور تسيير كل البلديات التابعين للمحافظه اما السلطه الفيدراليه فتنحصر فيها ثلاث اشياء المال خارجيه والدفاع بعرف قبل ما نخلص في كثير ناس عم قولوا ما نحن مختلفين على الخارجيه والدفاع شو بتكونوا حليتوا اكيد انه النظام الاتحادي بحل كل المشاكل بتخلق لنا صراع داخلي ما بتحل تدخل الاخرين فنا هيدا بده حياه مشان هيك وقت نحن لاحظنا بمشروعنا ويمكن هلا مرقت عليها اي قرار بده يتاخذ بهال المجلس الرئاسه بده يكون قرار بالاجماع يعني بده يوافقوا عليه الاربع رؤساء يعني الاربع سرديات اذا وافقوا عليه الاربع رؤساء والاربع سرديات فليكن اذا لا نحن تحولنا لنظام محايد د فاكتو بالدستور ف هيدا كمان يعني عم جرب جاوب على الاسئله ممكن تنطرح لحتى نكون كمان نحاول نحن يكون عننا تجربه عليها من خلال النظام اللي رحه المبدا السادس والاخير قبل المبدا السادس والاخير بس كلمه عن اسخف شغله سمعها بحياتي اسخف شغله سمعها بحياتي هي خبريه بس نحن مختلفين عن السياسه الخارجيه هي سخيفه كثير س بعتذر من الجميع سخف ليه لانه بيحكوا هيك ما بيفهموا شي اسمه يعني في شي اسمه شي اسمه السبب في شي اسمه نتيجه الخلاف على السياسات الخارجيه هي نا يعني نظرات للعالم مختلفه هي جايه منحن شعب تعددي وقت واحل مشح نتيجته سياسه التعدديه الداخليه خبرت مصل الوع اخر مبدا تشيكس ان بالنسز اللي هو دايرك ديموكراسي بحديثنا السياسي اليوم انتخاب وتصويت بتعني ذات الشيء بنظامنا الفيدرالي انتخاب وتصويت ما بتعني ذات الشيء ابدا بالنظام الفيدرالي المطروح الانتخاب هو وقتها من عين ديموكراسي زاتي بدنا حدا يروح يمثلنا بالقرار التصويت هو على الريفر انوم يلي هو حكما موجود على مستوى البلديه على مستوى الكانتون وعلى مستوى النظام الفيدرالي بطريقه انه وقتها عم نعطي هالقد صلاحيات للبلديه مجلس البلدي طيب كيف بدك تقدر وقتها بياخذ قرار غلط انت مبسوط من شغله ل للمجلس البلدي عم يعمل شغل كثير حلو نزيه ما في مشكل بس اخذ قرار اهل الساكنين بالبلد منهم مبسوطين منه الانين اللي بعده فيهم يحطوا هالقرار فوسيون ديريكت ويعملوا ويصوتوا عليه واذا ربحوا بالتصويت القرار مجلس البلدي مثل كانه مصح هيدي شغله كثير قويه وبتخلينا نعطي كثير حريه للمجلس البلدي ولكن بذات وقت نكسر لله من قدرته انه يشتغل بدون ما حدا يراقبه و نهايه بفتكر مثل ما شفتوا من والفيديو انه الكسون بتكون اب من الاشخاص اللي ساكنين ببلديه اللي بطلعوا فيها على الكانون طبعا كلهم صوتوا بالبلديه بعدين بس الاحمر بصوت بالكون احمر هك كل واحد روح على السلطه الفيدراليه بدي اقولها بس كلمتين مشروع الال مي مي
